巫庙真人古列仙，高心独爱玉炉烟。
饥乌巧会行人意，来去纷纷噪客船。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《巫山庙乌》是苏辙创作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
巫庙真人古列仙，
高心独爱玉炉烟。
饥乌巧会行人意，
来去纷纷噪客船。
诗意：
这首诗描绘了巫山庙中的一只乌鸦。乌鸦是巫山庙真人的仆从，它高傲自负，独自喜爱在玉炉烟中飞舞。当有行人来到巫山庙时，饥饿的乌鸦会巧妙地捕捉到行人的意图，并在他们来去的过程中嘈杂地跟随着客船。
赏析：
这首诗通过描绘一只乌鸦展现了苏辙对生活中微小而普通事物的敏感和观察力。诗中的乌鸦象征着巫山庙的神秘力量和超凡的存在，它被形容为"巫庙真人的仆从"，暗示着这个地方有着神奇的灵性。乌鸦高傲独立，喜欢在玉炉烟中飞舞，这种形象给人一种神秘而超然的感觉。
诗中的"饥乌巧会行人意"表达了乌鸦对行人的敏锐感知和智慧。它能够巧妙地捕捉到行人的意图，这显示了它在巫山庙中独特的聪明和灵敏的观察力。
诗的最后两句"来去纷纷噪客船"给人一种热闹和喧嚣的感觉，形容了乌鸦在行人来来往往的客船上嘈杂地飞舞。这种场景给人一种喜乐和生机盎然的感觉，也暗示了巫山庙作为一个庙宇，生活着许多有趣而繁忙的场景。
整首诗以简洁明快的语言描绘了巫山庙中乌鸦的形象和活动，通过对细节的刻画，展现了诗人对生活中微小事物的关注和独特的感受。这首诗通过对乌鸦的描写，传达出对自然界和人类活动的观察和思考，给人一种生动而有趣的感受。
五更展转待晨光，到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客，千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
入门认溪碧，循流识深源。念我昔此来，及今七寒暄。人事几更变，寒花故犹存。堂堂武夷翁，道义世所尊。永袖霖雨手，琴书贲丘园。当时经行地，尚想语笑温。爱此亭下水，固若玻璃盆。晴看浪花涌，静见潜鳞翻。朝昏递日月，俯仰鉴乾坤。因之发深感，倚槛更忘言。
伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
梦褥光宗，河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰，风流二阮居南北。今夕何辰，相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹，山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。