丝纶传得出宸帏，宣花春城类莫齐。
妙握当途无字印，马蹄终不染尘泥。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《五王子·化生》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
丝纶传得出宸帏，
宣花春城类莫齐。
妙握当途无字印，
马蹄终不染尘泥。
诗意：
这首诗以一种隐喻的方式，描述了一种高雅纯洁的美。诗中的“丝纶”代表着高贵的品质，它从帝王的府邸传出，表明其珍贵而华丽。而“宣花春城”则象征着美丽的城市，与宫廷的辉煌相媲美。诗人借用这些形象来表达自然之美和精神之美的融合。诗的后两句则表达了高尚的品质和纯洁的道德，不被尘世的污染所染指。
赏析：
《五王子·化生》通过细腻的描写和隐喻手法，展示了一种高尚美的境界。诗中的“丝纶”和“宣花春城”等形象使用得恰到好处，将美的意象与宫廷和自然相结合，形成了一种独特的感觉。诗人通过运用对比手法，将高贵纯洁的形象与尘世的污染进行对比，强调了美的珍贵和纯净的品质。整首诗抒发了对高雅美的向往，以及对纯洁精神追求的渴望。读者在欣赏这首诗时，可以感受到其中充满的美感和情感。
摇艇至南国，国门连大江。中洲西边岸，数步一垂杨。金钏越溪女，罗衣胡粉香。织缣春卷幔，采蕨暝提筐。弄瑟娇垂幌，迎人笑下堂。河头浣衣处，无数紫鸳鸯。
落叶堆中折脚铛，白云煮尽又还生。洞门黄鹤婆娑舞，留得松风待月明。
隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。
堪叹西南地顺。烧柴都是真银。火中焰迸两般身。一半金花绽尽。认得斤星有准。即时分付良因。西江月里弄精神。显出灵童真印。
老彗妖芒欲爇天，王良见迫为收鞭。紫微一夜玑衡转，甘雨祥风到野田。
沙堤除道火成城。换得午桥清。寒色般添酒令，野芳抵当＿羹。松馨花气，岸容山意，浦思溪情。谁记一时胜引，坐中喜得间平。