兼中至，觌面不须相忌讳。
风化无伤的意玄，光中有路天然异。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《五位》
朝代：宋代
作者：释正觉
《五位》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言描绘了一种超越世俗界限的境界。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
五位，指的是五个位阶，即佛教中的五个等级。这里的五位象征着人们在修行中逐渐超越尘世的五个阶段，达到更高层次的境界。
诗词的译文如下：
兼中至，
觌面不须相忌讳。
风化无伤的意玄，
光中有路天然异。
诗意：
这首诗词表达了一个深邃的境界，它告诉我们，当我们达到一定的修行境地时，我们可以超越界限，不再受到尘世间的束缚。在这个境界中，我们不再需要相互猜忌和避讳，因为我们已经超越了这些俗世的束缚。风化虽然无法削弱我们的内心，却仍然存在一种玄妙的意义。在光明之中，我们将找到一条与众不同的道路，这是自然而然的。
赏析：
《五位》这首诗词以简练的文字，抒发了一种超越尘世的境界。通过五位的象征，诗人揭示了人们在修行中逐渐超越俗世的阶段，达到更高层次的境界。诗人传达了一种超越世俗界限、摆脱束缚的情感，表达了追求内心自由与平静的渴望。
诗词中使用了意境丰富的表达，如“觌面不须相忌讳”，寓意我们不必在这个境界中相互猜忌和避讳；“风化无伤的意玄”，表达了在修行之路上，外在的风化虽然无法削弱我们内心的追求和修炼，却仍然存在一种深邃的意义；“光中有路天然异”，揭示了在光明之中我们将找到一条与众不同的道路，这是自然而然的。
这首诗词通过简洁的语言，以及深邃的意境，传达了一种追求超越尘世、摆脱束缚的境界，给人以启迪和思考。它鼓励人们在修行中追求内心的自由与平静，超越世俗的界限，寻找属于自己的独特之路。
璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛。清溪天水相澄映，便是临春阁上魂。
头白禅师何处还，独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社，神见天人请施山。猛虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。新斋结誓如相许，愿与雷宗永闭关。
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
雨足前村云未回，逡巡屏面数峰开。相呼野鸟逢人住，自戏山峰趁马来。野色通明林叶净，溪声奔迸岸沙颓。田翁见我应偷笑，底事行吟废酒杯。
日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。
梅花纸帐梦，耿耿欲宵残。何处幽人啸，一窗明月寒。素光流肺腑，清响动岩峦。拥膝无言语，归来意自叹。