担头活计任推移，前世生身后世知。
沥血山中留语句，至今橛上系驴儿。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《悟仙庵》是宋代诗人李石的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在悟仙庵，担负着各种琐事，前世的经历在今生才了解。在山中，流下了鲜血，留下了这样的话语，至今还挂在橛上，提醒着人们。
诗意：
这首诗描绘了一个人在悟仙庵的生活场景。悟仙庵是一个道观，诗人在这里担任着各种琐事和劳动，体验着人世间的辛劳与苦难。然而，他相信人的生命不止于此世，前世的经历和今生的体悟使他对人生有了更深的理解。
赏析：
《悟仙庵》以简洁的语言表达了生命的意义和人生的体验。诗人通过描写在悟仙庵的担负琐事的生活，表达了人世间的辛劳和劳作是无法避免的现实。然而，诗人通过提到前世和今生的联系，传达了一种超越现实的境界。他相信前世的经历对今生的理解和觉悟有着重要的影响。最后两句诗中的"至今橛上系驴儿"意味着这种觉悟和领悟已经深深地扎根于他的心灵中，并且至今仍然激励着他。整首诗通过简洁而有力的语言，表达了诗人对于人生意义的思考和领悟，给人以启迪和思考。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。