行岩万壑东南美，中有一山尤秀伟。
伊谁衣被以佳名，非雾非烟腾瑞气。
有人於此曾课书，出山能士为写图。
风林泉石振清响，佔毕吟诵声难模。
聚为胸中线五色，不补衣裳华衮黻。
乃作江湖漫浪游，奋藻扬葩肆吟笔。
文为人瑞要瑞时，时不与我文奚为。
何如抱书还旧隐，姑颂楚橘歌商芝。
吾衰一字不解作，平生学殖叹荒落。
为儒无用拟修玄，徒想仙人五云宅。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《五云诗》是宋代卫宗武创作的一首诗词。这首诗以山水景色为背景，表达了诗人对自然美景的赞美，以及对文学创作和人生境遇的思考。
译文：
行走在崇山峻岭之间，东南地区的景色美不胜收。其中一座山峰格外崇高壮丽。那位住在山上的人，因为有着美好的名声，被人们所称赞。他身上飘散出的气息既不是雾，也不是烟，仿佛是一种祥瑞的气息。有人曾在这里读书学习，离开山区后成为杰出的文人，绘制了山景图。风吹林木，泉水流淌，山石回响出悦耳的声音，读诗吟颂时却难以模仿其中的美妙之处。这些景色聚集在诗人的胸中，形成了五彩缤纷的线条，却无法修补衣袍上的华丽装饰。于是，诗人决定漫游江湖，挥洒才华，自由地吟咏诗篇。他认为文学应当与时俱进，不应受到时光的限制。然而，现实却与他的文学理想背道而驰。他不知道该如何应对，只好回到古老的隐居之地，颂扬楚国的柑橘，歌颂商纣王时期的珍馐美味。他感到自己的才华渐渐衰退，一字也写不出了，对于一生的学识和经验的荒废感到悲叹。他明白自己只是一位普通的儒生，修行玄学并无益处，只是徒然幻想成为仙人，居住在高高的云端之上。
赏析：
《五云诗》以山水为基调，以描绘自然景色的方式表达了诗人对美的追求和对人生的思考。诗人通过描绘山岭的壮丽和神秘，表现出对自然景观的赞美之情。他提到了山上有一位佳人，因为美丽而被人们称赞，象征着美与艺术的结合。诗人以风林泉石的声响来形容山景的动听和美妙，但他却感叹自己无法完全模仿这种美丽，反映了他对艺术创作的追求和对自身能力的不足之感。
诗中还表达了诗人对时代变迁和自身处境的思考。他感叹时代的变迁，对于自己的学识和才华无法与时俱进感到无奈，他的文学理想与现实的差距让他感到困惑和失望。最后，他决定回到古老的隐居之地，颂扬古代的美食和文化，同时也表达了对自身才华衰退的无奈和悲叹。
整首诗以自然景色为背景，通过描绘山水之美和表达自己的情感和思考，展现了诗人对美的追求和思想的深度。它以简洁和朴素的语言描绘了壮丽的山水景色和诗人内心的感受，使人们能够感受到大自然的壮丽和诗人对美的追求。同时，诗人对自身才华和时代变迁的思考也让人们思考人生的意义和自身的处境。
这首诗词通过对自然景色的描写和对人生境遇的思考，展现了作者对美的追求和对时代变迁的感慨。它以简洁朴素的语言表达了内心的情感和思考，使读者能够与诗人共鸣，并引发对生命和艺术的深入思考。
渐东风暖，陇梅残，霁云碧。嫩草柔条，又回江城春色。乍促银签，便篆香纹蜡有余迹。愁梦相兼，尽日高无力。这些离恨，依然是、酒醒又如织。料伊怀情，也应向人端的。何故近日，全然无消息。问伊看，伊教人到此，如何休得。
右渔村夕照。孤塔望中青，钟声隔洞庭。苍山不可及，烟阔浪冥冥。忆似寒山寺，枫桥半夜听。
骄阳重郁结，凉飙惊豁开。排户始奔突，转隙少徘徊。仄闻风伯言，敬为邦君来。邦君著之诗，快心吾已灰。独念暑耘人，斯时若为怀。所愿均此施，醒然与之偕。有冰何心浆，有翁何心醅。莫吹天上云，要洗田中埃。高枕谢北窗，披襟笑登台。伏读旨意大，倍使吾容斋。
不驰骏马驾青牛，西度函关紫气浮。文字五千传道德，仅同释教让儒流。
儒冠误我欲投簪，抱膝聊为陇上吟。故里未归先入梦，新交虽好少知心。清光湛湛溪中月，遗迹沉沉濑底金。闻道雪晴丰荠麦，行看放犊满桃林。
洞庭五月水生寒，卢橘杨梅已满盘。泰伯庙前看走马，阖闾城下见骖鸾。吴娃结束迎新守，府吏趋锵拜上官。曾过杨州能惯否，刘郎盏底劝须宽。