拈花微笑争端起，面壁安心闹铺开。
数到老卢明上座，使人心识一时灰。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《无诤》是一首宋代诗词，作者是释心月。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
拈花微笑争端起，
面壁安心闹铺开。
数到老卢明上座，
使人心识一时灰。
诗意：
这首诗词通过描绘一幅禅宗场景，表达了作者对争论和纷争的态度。诗中的“拈花微笑”意味着作者轻松而微笑地引发了争端，而“面壁安心”则表示作者自己在修行中保持冷静和专注。诗的结尾提到了老卢明上座，这可能是指一位禅宗高僧，他的出现使人们的心灵瞬间颓丧，意味着一种颠覆常态的存在。
赏析：
《无诤》这首诗词传达了禅宗的思想和修行观念。拈花微笑和面壁安心都是禅宗的修行方式，表达了宁静、专注和超脱的境界。拈花微笑象征着从容和喜悦，而面壁安心则体现了修行者在冥想和专注中寻求内心的安宁。整首诗词以简练的语言表达了禅宗的哲学思想，诗人通过对争论和纷争的嘲讽，强调了超越世俗纷扰的重要性。
诗词中提到的老卢明上座，可能是禅宗中的一位高僧，他的出现使人们的心灵受到震撼，感到颓丧。这种心灵的颓丧可能是因为他的智慧和境界超越了常人，使人们意识到自己的渺小和无知。通过描绘这一场景，诗人表达了禅宗追求心灵觉醒和超越世俗的精神。
总的来说，这首诗词以简洁的语言传达了禅宗的修行理念和对争论和纷争的嘲讽，表达了超越世俗和追求内心平静的追求。它展示了诗人对禅宗思想的理解和对内心境界的追求。
潮人无计驻轩车，来扇仁风仅岁馀。棘院从今添立鹄，金堤亘古免为鱼。真堪香火陪韩庙，谁采风谣继叶渠。曾忝史官牛马走，不妨奋笔为公书。
积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。
秋影涵江暇日长，银袍济济宴公堂。九华佳气眉间色，千佛高名马上郎。剩数连珠夸瑞应，会看仙桂满枝芳。春风得意归来好，衣锦联鑣入故乡。
春江浩荡春江阔，夜半湖声涌新沫。晓风吹断碧云根，万顷沧波带晴豁。浪花潋滟翻红桃，群鱼出没乘轻涛。悠扬得意鼓鳞鬣，十十五五同为曹。昔曾观澜如此意，真乐胸中渺无际。常嗟物理难形容，幸有贾君得精艺。巨鱼奋迅凌江湖，纤鳞错杂依菰蒲。精神万状幻新笔，巧与造化论锱铢。
夫从军，妾从夫，梦魂犹痛刀箭瘢，况乃全躯饲豺虎。拔刀誓天天为怒，眼中於菟小于鼠。血号虎鬼冤魂语，精光夜贯新阡土。可怜三世不复仇，泰山之妇何足数。
前有虞褚，后有薛魏。