息绵绵而不绝，心了了以常明。
静室我方燕坐，傍人唤作修行。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《兀坐》是宋代诗人裘万顷创作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言表达出了作者在静室独自沉思时的心境和修行的意义。
诗词的中文译文如下：
兀坐
息绵绵而不绝，
心了了以常明。
静室我方燕坐，
傍人唤作修行。
诗词通过几个简短的词句，表达了作者在静室中专心沉思的状态和修行的含义。
诗意和赏析：
这首诗以自省自省的口吻，描述了作者在静室中专注地坐着，深入沉思的场景。诗中的“息绵绵而不绝”表达了作者内心的宁静与安定，他的思绪停止了不断的波动，心境变得平静，警觉。而“心了了以常明”则表明作者的内心清晰明亮，洞察力敏锐，他能够看透事物的本质，思考问题的本质。这种心境和心态的转变，使得作者在静室中坐着，仿佛成了一只燕子，不受外界的干扰，专心致志地修行。
整首诗以简练的语言传达了作者对于修行的理解和追求。通过静室中的坐姿和内心的沉静，作者表达了一种深入思考、反省和修炼的精神境界。这种修行并非仅仅是对外在事物的追求，更包含了对内心的探索和提升。通过这样的修行，作者能够提高自己的洞察力和思考能力，从而在纷繁复杂的世界中找到内心的归宿。
这首诗词简短而意味深长，通过几个简单的词句传递了作者的修行追求和心境转变。它让读者感受到了一种宁静与深思的氛围，引导人们思考内心的平静与提升。这种修行精神和追求，在现代社会中依然具有启示意义，提醒人们重视内心的探索和发展。
人欲不饭筋骨舒，夤缘须入郇公厨。
夜月虽愆约，秋云却荐凉。桥明缘水净，树近觉风香。众论轻閒适，幽怀贵老狂。从今无复病，处处养生方。
岁月不相贷，夜床衾簟秋。朝来明镜中，作意多少留。惟酒可为娱，顾我非其流。丈夫意气合，佩玦不循钩。意行无人非，骏发不中休。相逢问何如，颇复中之不。清坐岂不好，致真岂糟丘。两欧以诗鸣，与俗同沉浮。百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。胡宁忍快便，风飘万斛舟。
使君剖竹继先贤，四十于今又六年。每恨无从考遗事，但凭亭榄览山川。
清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。
老矣何堪，随处是、春衫酒滴。醉狂时，一挥千字，贝光玉色。失意险为湘岸鬼，浩歌又作长安客。且乘流、除却五侯门，无车迹。惊人句，天外得。医国手，尘中识。问鼎槐何似，卧云＿石。梦里略无轩冕念，眼前岂是江湖窄。拚蝇头、蜗角去来休，休姑息。