故居何日下，春草欲芊芊。
犹对山中月，谁听石上泉。
猿声知后夜，花发见流年。
杖锡闲来往，无心到处禅。
刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士，至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官，知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马，终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间，权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：“诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。”其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官。知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官。知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。
《喜鲍禅师自龙山至》是唐代刘长卿创作的一首诗词。这首诗词描述了禅师鲍禅师离开龙山后回忆往事的情景。
诗词的中文译文如下：
故居何日下，春草欲芊芊。
犹对山中月，谁听石上泉。
猿声知后夜，花发见流年。
杖锡闲来往，无心到处禅。
诗意和赏析：
这首诗词以鲍禅师离开故居后的思绪为主题，表达了对过去的回忆和对现在的体悟。诗的开头，“故居何日下，春草欲芊芊。”表明禅师已离开故居，回忆起昔日的美好时光。接着，“犹对山中月，谁听石上泉。”用意象的手法描绘了禅师在山中对月亮、对流水的感受，流露出对自然的敬畏之情。
诗的下半部分，“猿声知后夜，花发见流年。”通过“猿声”、“花发”的意象，传达了禅师对时光的感知和对流年的感慨。禅师寂静入定，通过猿声知道夜已深，通过花开见证时间的流转，体现出禅师对生命的在意和对时光流逝的思考。
最后两句，“杖锡闲来往，无心到处禅。”表达了禅师在行走中放松心灵，不受外界干扰，专心追求内心的禅境。杖锡是行走的工具，闲来往表示无拘无束，无心到处禅表明禅师不局限于特定的场所，而是在任何地方都能体验到禅意。
整首诗词以简练的语言和鲜明的意象描绘了禅师鲍禅师回忆往事和对生命意义的思考。它展示了唐代文人的内心世界和对禅宗思想的追寻，具有深刻的诗意和内涵。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
春来涨水流而活，晓色西山势似行。玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
独烹茶山茶，未对雪峰雪。须知千里间，只共一明月。陈家参玄天，道眼应一瞥。为语管城君，相从炽然说。
野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。