老松连枝亦偶然，红紫事退独参天。
金沙滩头锁子骨，不妨随俗暂婵娟。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《戏答陈季常寄黄州山中连理松枝二首》是黄庭坚的作品，描绘了山中的连理松树。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
老松连枝亦偶然，
红紫事退独参天。
金沙滩头锁子骨，
不妨随俗暂婵娟。
诗意：
这首诗词表达了作者对山中连理松树的观察和感悟。黄庭坚认为连理松树之所以能够自然而然地形成连枝，是一种偶然的美丽。尽管红紫色的事物渐渐消退，但连理松树依然独自耸立于天空，展示着它的壮丽和高傲。诗的最后两句表达了作者对连理松树的赞美，将其比作滩头上的锁子骨，暂时地随俗俗世间的美丽。
赏析：
黄庭坚以简洁而深刻的语言，描绘了连理松树的景象，并通过连理松树的形象表达了对自然之美的赞美。连理松树是一种稀有的树木，它的树干分叉后再合并成为一体，给人一种优美、凝聚的感觉。作者将这种自然的奇迹视为偶然而美丽的事物，强调了自然的神奇和无法预知的性质。
诗中的红紫色事物可能指的是世俗的名利和荣华富贵，它们在时间的冲刷下渐渐褪色消退。然而，连理松树却能独自挺立于天空，高耸入云，象征着高尚和坚韧的品质。它不随世俗的变幻而改变，展示出与众不同的气质和姿态。
最后两句表达了作者对连理松树的赞美。将松树比作滩头上的锁子骨，暂时地随俗俗世间的美丽，显示出作者对自然和人生的一种包容和婉约的态度。诗中的意象和抒发的情感给人以深深的思索，引发读者对自然和人生的思考。
总的来说，这首诗词通过对连理松树的描绘，传达了作者对自然之美的赞美和对人生的思考，表达了一种超越世俗的坚韧和高尚的品质。
汀洲苹满。记翠笼采采，相将邻媛。苍渚烟生，金支光烂，人在雾绡鲛馆。小鬟顿成云散，罗袜凌波不见。翠鸾远，但清溪如镜，野花留靥。情眷。惊变现。身後神功，丝满吴蚕茧。汉女菱歌，湘妃瑶瑟，香动倚云层殿。彤车载花一色，醉尽碧桃清宴。故山晚，叹流年一笑，人间飞电。
身在尘缘外，如何更趁缘。僧堂清富贵，道院小神仙。饭饱休持钵，丹成莫卖钱。但能了生死，何必问苍天。
绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。欲著却休知不称，折腰无复旧形容。
朔风摇楚水，国步益艰辛。往事忽成梦，逆胡何日臣。凡今天下士，皆昔座中人。尚被中原发，烦君与正巾。
寿过彭祖，更官高一品，石崇贵富。古往今来人世事，觉了不堪重虑。归去渊明，乘舟范蠡，先已超升去。真通道德，＊却死沉阴路。云步阆苑蓬山，仙乡不夜，各有逍遥所。过了天元无上道，千载难逢难遇。石火光阴，浮沤生灭，飞走乌随兔。速修性命，暗有贤圣提汝。
篙舟入华容，白水绕城堞。夹津列茂树，倒影青相接。远色分村坞，微凉动芦叶。天地困腐儒，江湖托孤檝。