雄里内含雌质，负阴抱却阳精。
两般和合药方成。
点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒，蛇吞立变龙形。
鸡餐亦乃化鸾鹏。
飞入真阳清境。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《西江月（十二之七）》是宋代张伯端创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
雄里内含雌质，
负阴抱却阳精。
两般和合药方成。
点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒，
蛇吞立变龙形。
鸡餐亦乃化鸾鹏。
飞入真阳清境。
诗意：
这首诗词传达了一种炼丹的隐喻，表达了阴阳和合、阴柔和阳刚之间的完美平衡，以及人体内部阴阳交融的精神和物质转化的过程。它描述了通过炼制金丹，蛇吞变龙，鸡餐变鸾鹏的化境，最终达到飞入真阳清境的境界，这是修炼者在道教修真中追求的境界。
赏析：
这首诗词以炼丹的隐喻来描述人体内部阴阳相融的过程。诗中的"雄里"指代男性体内的阳气，"雌质"指代女性体内的阴气。"负阴抱却阳精"表达了阴阳相互依存、相互交融，形成一种完美的平衡状态。"两般和合药方成"意味着只有阴阳相互和谐，才能形成炼丹的药方，实现心灵和身体的升华。
诗中提到的金丹是道教修炼中的重要元素，它象征着内丹之精华。"点化魄纤魂胜"描述了金丹的神奇功效，它可以点化人的精神与灵魂，使修炼者超越凡尘的束缚。
诗的后半部分描述了炼丹者通过吞噬蛇变成龙，吃鸡变成凤凰的过程。这是一种象征性的转化，代表着修炼者在修行过程中逐渐超越人性的局限，获得更高层次的境界。
最后，诗中描述了修炼者飞入真阳清境的境界。这是一种精神上的飞升，达到了心灵与身体的完美境界，实现了与道合一的境地。
总的来说，这首诗词通过炼丹的隐喻，以及蛇吞变龙、鸡餐变鸾鹏的象征，表达了修炼者在道教修真中追求内外和谐、心灵升华的境界。它展示了中国古代对于修道与长生的向往和追求。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。