白虎首经至宝，华池神水真金。
故知上善利源深。
不比寻常药品。
若要修成九转，先须炼己持心。
依时采取定浮沈。
进火须防危甚。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《西江月（十二之三）》是宋代张伯端创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白虎首经至宝，
华池神水真金。
故知上善利源深，
不比寻常药品。
若要修成九转，
先须炼己持心。
依时采取定浮沈，
进火须防危甚。
诗意：
这首诗描绘了一幅神秘而富有象征意义的画面。诗中提到了白虎的头颅，它是一种至宝；华池中的神水则是真正的黄金。通过这些宝物，诗人认识到道德善行的价值和深远的影响，并认为它们远远超过了一般药物的功效。诗人提出了修行的要求，即先要炼制自己的心性，达到一种纯净的状态。只有按照时机的变化，抓住机遇，才能固定自己的位置。而在追求进展的过程中，也要小心防备危险。
赏析：
这首诗词运用了象征和隐喻的手法，通过宝物的形象来表达道德善行的重要性。白虎首和华池神水都象征着珍贵和神奇的宝物，代表了珍视善行的价值。诗人通过对这些宝物的描述，表达了他对道德力量的崇敬和推崇。他认为，道德的力量比一般药物更为深远和重要。
诗人还强调了修行的重要性，认为修行需要首先炼制自己的心性，使之纯净无杂。这体现了诗人对内在修炼和精神净化的重视。此外，诗人提到了根据时机采取行动的重要性，暗示了生活中抓住机遇的智慧。同时，他也警示人们在追求进步的过程中要小心防备危险，这是一种深思熟虑和谨慎的态度。
整体而言，这首诗词通过宝物的象征意义，表达了对道德善行的赞美和推崇，强调了修行和机遇把握的重要性，同时也提醒人们要保持警惕。这种意象丰富的表达方式，使得诗词具有深远的哲理和启示，引发读者的思考和共鸣。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。