我见时人说性，只夸口急酬机。
及逢境界转痴迷。
又与愚人何异。
说得便须行得，方名言行无亏。
能将慧剑斩魔魑。
此号如来正智。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《西江月（十一）》是宋代张伯端所作的一首诗词。诗中描绘了作者对时人谈论性情的观察和思考，表达了对于言行一致的重视以及对智慧和正直的追求。
诗词的中文译文如下：
我见时人说性，
只夸口急酬机。
及逢境界转痴迷，
又与愚人何异。
说得便须行得，
方名言行无亏。
能将慧剑斩魔魑，
此号如来正智。
诗意和赏析：
这首诗词以作者对当时人们谈论性情的观察为出发点。时人只是口头上夸夸其谈，追求应付和机智，但当遇到境界的转变时，他们却迷失了自我，和愚人没有什么不同。
作者认为，说的话必须能够付诸行动，才能称为言行一致，才能避免言行不一的尴尬。只有真正将智慧的剑用来斩断邪恶，才能被称为如来的正智。
这首诗词通过对时人言行的观察和思考，表达了对于真实行动和智慧正直的推崇。作者呼吁人们要言行一致，以行动来证明自己的才能和智慧，同时也表达了对于如来般的正智能力的向往。
岫云休怪此行徐，出处家风本俗如。当任宣尼无俟驾，肯辞孟子范驰驱。如金岁月人奔竞，似玉行藏我卷舒。极目冥鸿挥绿绮，忘情鱼鸟尽江湖。
王郎天下士，中和自生禀。澹然初无营，见者辄敛衽。幕中资婉画，处事极精审。与人如恐伤，律己渊冰懔。深恐马骇舆，要使鸮食葚。一寸忧国心，几年不甘寝。此意大未酬，退静若已甚。使之行所学，庶几人奠枕。向来孰间之，未免斯立噤。川泳而云飞，赖有东阳沈。露章极推毂，分韵
剑刃翻身犹是钝，屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰。
鸣不择上林，栖不依华屋。雄飞各呼雌，翩翩自相逐。渴饮野田水，饥啄野田粟。一饮一啄能几何，慎勿远飞投网罗。君不见金笼老鹦鹉，向人空作闲言语。
老来已谢著书忙，但向清游访睡乡。寄语深师与包叟，可无客枕假云堂。
绿树覆沧浪，高斋敞夕阳。鸟殊闻法曲，花故忆明妆。碧酒衔风急，清琴拂水长。况逢岩壑侣，同醉白云傍。