觉性从来具足，天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒。
并月空花缭乱。
八识元从孰起，六根本是谁般。
豁然打破这疑团。
吾道分明一贯。
这首诗词是姬翼创作的《西江月·觉性从来具足》，出自元代。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
觉性从来具足，
天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒，
并月空花缭乱。
八识元从孰起，
六根本是谁般。
豁然打破这疑团，
吾道分明一贯。
诗意：
这首诗词表达了一种对内心觉醒与真实自性的认识和追求。诗人认为每个人天生就具备觉醒的本能，内心的纯真完美是与生俱来的。然而，人们在繁华的世界中常常被物质欲望所迷惑，远离了自己真实的本性。人们的视野被眼睛所限制，心灵被琐碎的事物所遮蔽，导致内心的纯真和真实被掩盖。
诗中提到了“八识”和“六根”，这是佛教中的概念。八识指人的知觉和认知能力，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意六个感官器官。诗人质疑这些感官和认知是否真正能够认知自己的本质和真相。
然而，诗人在诗的最后表达了一种豁然开朗的境界，打破了对自身本质的困惑。他意识到自己的道路是明确而一贯的，找到了觉醒的真理。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了诗人对内心觉醒的追求和对真实自性的思考。通过对眼睛、感官和认知的象征化运用，诗人抒发了对物质世界和感官诱惑的审视，并表达了对内心觉醒和返璞归真的渴望。
诗中使用的修辞手法简洁明快，意境深远，给人以启发和思考。通过对觉性、感官和真实的对比，诗人揭示了人们在现实生活中常常迷失自我，失去纯真和真实的状态。然而，诗人最终以一种豁然开朗的态度表达了对内心觉醒和真实道路的坚定信念。
这首诗词具有深邃的思想内涵，表达了佛教文化中的哲学思考和人生观念。它鼓励人们回归内心的觉醒和真实，追求内心的纯洁和完整。
小桥度雪度琉璃，更有清霜滑马踪。游子衣裳如铁冷，残星荒店野鸡啼。
我昔就学初，龆童齿未龀。严亲念痴狂，小艺诱愚钝。始时授章句，次第教篇韵。蒙泉企层澜，覆篑期九仞。十龄独侍行，千里赴朝觐。靡依心向吴，能事躬在浚。应门待宾客，睦族周分亲。虽免逃杖諐，犹虞裕蛊吝。十三从师友，群彦得亲近。箕裘袭素风，兰芷渐腴润。占毕自忘劳，攻坚
客亭移枕待残更，起趁邻鸡第二声。了了每添新悟解，营营无复旧心情。兴来命酒禁诗瘦，老去衰容怯镜明。况是杏花浓露晓，不应蒙被问春晴。
握手东冈雪满簪，後期惆怅老吴蚕。芳辰一笑真难值，暮齿相思岂久堪。他日杜诗传渭北，几时周宅对漳南。百年邂逅能多少，且可勤来共草庵。
谁云追信属酂侯，政为高皇意欲留。岁晚不疑云梦计，那知在业已兴刘。
暮雨朝云几日归，如丝如雾湿人衣。三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。