溪流一作神仙遇，岁岁桃花落复开。
谁控空岩守奇鬼，岂唯尘俗到云来。
彭泽昌黎一是非，悠悠千古谩传疑。
苍崖何物扃岩窦，独许当时渔父知。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《溪流》是宋代廖行之创作的一首诗词。这首诗词描绘了一条溪流，以及溪流中的奇妙景象和人们对其的猜测和怀疑。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《溪流》中文译文：
溪流一作神仙遇，
岁岁桃花落复开。
谁控空岩守奇鬼，
岂唯尘俗到云来。
彭泽昌黎一是非，
悠悠千古谩传疑。
苍崖何物扃岩窦，
独许当时渔父知。
诗意和赏析：
这首诗词以溪流为主题，表达了作者对自然景观的赞美和对人们对自然奇观的猜测和怀疑之情。
诗的开头写道：“溪流一作神仙遇”，表明溪流具有超凡的神性，给人以神仙遇见的感觉。接着描述了桃花的景象，暗示着岁岁桃花的盛开和凋谢的循环，寓意生命的轮回。
接下来的两句，“谁控空岩守奇鬼，岂唯尘俗到云来”，表达了人们对溪流中所发生的奇异现象的疑问。作者用“谁”来引发读者的思考，暗示了这些奇妙景象背后的未知力量，使人不禁对自然的力量产生敬畏之情。
诗的后半部分，“彭泽昌黎一是非，悠悠千古谩传疑”，表达了对历史中有关这个溪流的传闻和争议的思考。作者认为这些传闻和争议都是虚妄的，无法真正捕捉到溪流的本质。
最后两句，“苍崖何物扃岩窦，独许当时渔父知”，表明只有当时的渔父才能真正了解苍崖中的秘密。这里的渔父被描绘成一个智者的形象，他通过长期的观察和体验，对溪流的本质有着更深入的理解。
整首诗词通过描绘溪流和探讨人们对溪流的猜测和怀疑，展现了自然的神奇和人类对自然的敬畏。通过对历史传闻的质疑，作者也提醒人们要理性对待传闻和谣言，追求真实和深入的了解。整首诗词以简洁、深邃的语言表达了作者对自然和人类智慧的思考，给人以启迪和思考。
风舟挽晴江，载客日夜行。身远心在家，腹肠何由平。未知所到期，先计还归程。时寻别时语，涕泪下纵横。仰观风中云，下视水上萍。共在天地间，可无同飘零。泻此樽中酒，美鱼其饮羹。虽饱不厌饥，强醉终自醒。笑言虽在远，音问犹有形。愿因东南风，时寄西北声。
桃李无言一径深。客愁春恨莫相寻。看花酌酒且开襟。白雪浩歌真快意，朱弦未绝有知音。月明千里故人心。
雄屏口分寄，珍祠倏再临。翚飞丛宇峻，龙濩伏渊深。蘋藻罗清荐，金匏合雅音。风旌翻凤蜺，晨炷燎榆沉。麝墨披新刻，尘签认旧吟。乐游情未足，残照下西岑。
田水颇胜师，寺梅若可妻。新月似小女，一弯向人低。平生寡师法，开径自出蹊。擘我妻女去，酷哉此别离。老饥方驱后，津梁忽已疲。行迈殊未歇，且拚骨与皮。下山如相送，青青势向西。
西庵松竹深，薄暮更微雨。山禽不畏人，嘲哳方对语。而余倦宦者，罢日今可数。京邑夙所怀，其如恶尘土。行复念斯游，回头怅何许。
天台旧路。应恨刘郎来又去。别酒频倾。忍听阳关第四声。刘郎未老。怀恋仙乡重得到。只恐因循。不见如今劝酒人。