于皇圣考，克配上帝。
永言孝思，昭证嘉币。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《熙宁观享明堂二首》是一首隋代的诗词，作者不详。这首诗词表达了对皇帝祖先的敬仰和对孝道的赞颂。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
熙宁观，是皇帝在宫殿中享受明堂的地方。这首诗词以熙宁观为背景，呈现了对皇帝祖先的崇敬和对孝道的颂扬。
译文：
在熙宁观中，享受着明堂的恩宠；皇帝配得上天帝，永远谈论孝思，展示了美好的典范。
诗意：
这首诗以皇帝在熙宁观中享受明堂的场景为背景，表达了对祖先崇敬和对孝道的推崇。诗人认为皇帝是天帝所选定的，他应该成为孝道的楷模，以身作则，为民众树立榜样。皇帝的孝思是永恒的，它证明了皇帝的卓越品质和崇高地位。
赏析：
这首诗以简练而富有力量的语言，表达了对皇帝祖先的崇敬和对孝道的弘扬。诗人通过描绘熙宁观中皇帝享受明堂的场景，展现了皇帝的尊贵地位和崇高品德。诗中提到皇帝"克配上帝"，意味着皇帝的品德与天帝相匹配，具备了统治者的资格。诗人强调了皇帝应该永远谈论孝思，这体现了古代社会对孝道的重视和推崇。通过这首诗词，诗人向读者传达了对皇帝的崇敬和对孝道的嘉赞，强调了皇帝的责任和道德担当。
总的来说，这首诗词通过对熙宁观中皇帝享受明堂的描绘，表达了对皇帝祖先的崇敬和对孝道的颂扬。它通过简洁而有力的语言，展现了皇帝的尊贵地位和崇高品德，强调了皇帝应该成为孝道的楷模，为民众树立榜样。这首诗词在隋代文学中具有一定的历史和文化价值，也反映了当时社会对孝道的重视和推崇。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。