死生都怕。
这轮回贩骨，如何得罢。
不悟真常，强生枝节，性命了达不下。
有中不解，无中无里，难明真假。
离万法。
这本来一点，何处安搭。
敢问些儿话。
修真养性，如何凭执把。
甚是明心，甚为见性，甚是万缘不挂。
甚为明月清风，甚是玲珑脱洒了。
真法告，师父慈悲，提携点化。
无传。
《喜迁莺·死生都怕》是一首宋代无名氏的诗词。这首诗词表达了对生死轮回的恐惧和困惑。诗人思考着生死的本质，认为这个轮回就像是贩卖骨头一样，无法摆脱。他感到自己无法领悟真正的道理，只能执着于表面的枝节，无法超越生命的局限。他感到困惑，无法辨别真假，离开了万法的束缚，不知道在哪里才能找到安身之处。
诗人提出了一些问题，询问修真养性的方法，如何依靠执着来实现。他认为只有真正明白自己的内心，才能看清自己的本性，摆脱万物的纷扰。他称赞明月和清风，将它们比作清澈纯净的心灵，摆脱了尘世的束缚。他希望能够得到真正的法门，师父的慈悲引导和点化。
这首诗词表达了诗人对生死和人生意义的思考，以及对修行和寻求真理的渴望。它描绘了一个追求解脱和超越的内心世界，同时也反映了宋代文人对佛教和道教思想的影响。
念汝虽孩童，气已负山岳。送汝已成人，行路已悲愕。
姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。何日桑田俱变了，不教伊水向东流。
圣世贤公子，符节镇名邦。褰帷一见丰表，无语已心降。永日风流高会，佳夕文字清欢，香雾湿兰?。四座皆豪逸，一饮百空缸。指呼间，谈笑里，镇淮江。平安千里烽燧，卧听报云窗。高帝无忧西顾，姬公累接东征，勋业世无双。行捧紫泥诏，归拥碧油幢。
扬州都督开三府，十万强兵猛如虎。骆生长檄魏生谋，大义精忠照千古。山东豪杰望旌旗，蓄缩江淮立霸基。莫指金陵图王气，石梁鸦噪髑髅悲。
人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。南楼未必齐日观，郁仪自欲朝朱明。（刘梦得有诗，记罗浮夜半见日事。山不甚高，而夜见日，此可异也。山有二石楼。今延祥寺在南楼下，朱明洞在冲虚观后，云是蓬莱第七洞天。）东坡之师抱仆老，真契早已交前生。玉堂金马久流落，寸田尺宅今归耕
少年魂梦到庐山，今日亲游鬓已斑。聊复挥毫吟紫翠，未妨拄颊对孱颜。遥看飞瀑三千丈，近去青天咫尺间。不为白云频属念，应游此地不知还。