溪上之丘，吾可以休。
溪中之舟，吾可以游。
一裘虽弊可度风雪虐，一箪虽薄未有旦夕忧。
媿于此心鼎食其敢饱，负其所学蝉冕增吾羞。
古人谁谓不可见，黄卷犹能睹生面；百谷薿薿知稷功，九州茫茫开禹甸。
巍巍成功亦何有，治乱但如翻覆手。
逢时皆可致唐虞，比身管乐宁非苟。
树桑酿酒蕃鸡豚，是中端有王业存。
一朝遇合得施设，千载始知吾道尊。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《溪上杂言》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
溪上之丘，吾可以休。
在溪上的小山丘，我可以安心休息。
溪中之舟，吾可以游。
在溪流中的小船，我可以畅游。
一裘虽弊可度风雪虐，一箪虽薄未有旦夕忧。
即使衣裘破旧，也能抵御风雪的侵袭；即使饭食简单，也没有日夜的忧虑。
媿于此心鼎食其敢饱，负其所学蝉冕增吾羞。
我惭愧于自己的心志，虽然能够满足饥饿，但背负着所学的知识，却感到羞愧增加。
古人谁谓不可见，黄卷犹能睹生面；
古人有谁说过不能见到他们，他们的著作依然能够让人看到他们的风采；
百谷薿薿知稷功，九州茫茫开禹甸。
丰收的庄稼知道是农夫的功劳，广袤的九州大地开辟出禹王的甸地。
巍巍成功亦何有，治乱但如翻覆手。
伟大的成就又有何意义，治理和混乱只是像翻覆手一样。
逢时皆可致唐虞，比身管乐宁非苟。
逢到合适的时机，人人都能成为像唐尧、虞舜那样的君主，与管乐相比，不是随便的事情。
树桑酿酒蕃鸡豚，是中端有王业存。
种植桑树酿造美酒，繁育鸡鸭猪牛，这是中等阶层有着王者的事业。
一朝遇合得施设，千载始知吾道尊。
一旦遇到合适的机遇和环境，千年来才能认识到我的道路是崇高的。
这首诗词表达了陆游对自然和人生的思考。他通过描绘溪上的景色和自己的心境，表达了对简朴生活的向往和对功业的追求。他认为即使生活简单，只要有志向和努力，也能够取得成功。他还通过对古人和历史的回顾，表达了对传统文化和智慧的敬仰。整首诗词以简洁明快的语言，展现了陆游深邃的思想和对人生的独特见解。
欲挽行人入醉乡，残春岐路日偏长。花容贴雨蜂儿静，麦浪翻风燕子凉。心计已高刘晏幕，恩波终载召公棠。去思正伴东溪水，听得潺湲更断肠。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
迎侍虽然胜左迁，恋乡毕竟怕离筵。读书不合能讥佛，罚向潮州住几年。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。
楹何为折剑何借，须肯为佛粪肯尝。马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。五九六馀能善恶，铁算不是并州错。便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
本自光明不费灯，个中元不隔微尘。如何曾点归来后，千古无人解咏春。