万有非真偶有之，倏无合悟本无时。
伯夷季札轻千乘，肯着春风护柳枝。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《戏书》是方回在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万有非真偶有之，
倏无合悟本无时。
伯夷季札轻千乘，
肯着春风护柳枝。
诗意：
这首诗词通过表达一种哲学思考，探讨了世间事物的本质和真实性。诗人认为万物的存在并非永恒不变，而是暂时而偶然的。理解真相的时机并不是永远存在的，它来去匆匆，无法预知。诗中提到了伯夷和季札，他们两人都是古代中国的贤臣，但他们对权势和荣华富贵不以为意，宁愿轻负千乘（指官职较高的车马），象征着超脱世俗的态度。最后两句表达了诗人愿意以春风之力，保护那些柔弱的柳枝，寄托了对美好事物的珍爱之情。
赏析：
这首诗词通过朴素而深刻的语言，传达了方回对人生和世界的思考。诗人认为万物的存在并非永恒的真实，而是短暂而偶然的，暗示了万物变幻无常的本质。他提出了人们在追求真理时面临的困境，真理的把握并非时时刻刻都可能发生，它是瞬息而逝的，需要时机和悟性的结合。通过引用伯夷和季札的典故，诗人表达了对超脱名利的追求，暗示了对高尚品德和内心自由的向往。最后两句以春风护柳枝的意象，传递了诗人对美好事物的保护与珍爱之情，对纯洁与柔弱的事物的呵护。整首诗词意境深远，启示人们在瞬息万变的世间中，应保持内心的坚定和追求高尚的品德。
罪过渠侬商略秋，从朝至暮不曾休。莫嫌入夜还休去，自有寒蛩替说愁。
不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。若使许攸财用足，山河争得属曹家。
八闽耆旧传，近世故殊伦。蚝荔间三绝，严高后一人。坏梁逢丧乱，撼树出交亲。未敢门墙列，酬知只怆神。
吴宫故墅，是天开图画。缥缈层云出飞榭。隐隐楼空翠巘，水绕芜城，平畴迥，点染霜林凋谢。越来溪上雁，声切阑干，似觅胥门怨吴霸。属镂沈，香溪断，梦散云空，千年外、等是渔樵间话。但极目荒台郁苍烟，衰草里、又还夕阳西下。