袭袭前修与後生，要言高爵是身荣。
却将猎较诬师圣，不见三年学有成。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
诗词：《袭袭》
朝代：宋代
作者：王令
袭袭前修与後生，
要言高爵是身荣。
却将猎较诬师圣，
不见三年学有成。
中文译文：
前辈们的修行如袭袭的微风，与后生一起。
表达高位是身份的荣耀。
然而却将争斗视为超越师长的标志，
不知道经过三年的学习是否有所成就。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对修行与学习的思考和警示。诗中的“袭袭前修与後生”暗指前辈们通过不断的修行和努力，将他们的智慧和经验传授给后辈，使后辈们能够借鉴前辈们的经验，并在学习中获得进步。
诗中提到“要言高爵是身荣”，意味着追求高位和地位是一种身份的荣耀。这反映了当时社会中的功名观念，强调社会地位和荣誉的重要性。
然而，诗中也暗含对于一味追求权位和争斗的警示。诗中的“却将猎较诬师圣，不见三年学有成”表达了诗人对于那些过于争斗、忽视真正学习的人的批评。将争斗当作超越师长的标志，却忽视了真正的学问的积累，这样的人即使经过三年的时间，也无法取得真正的成就。
整首诗词通过对前辈传授经验和后辈学习的对比，以及对功名观念和争斗的反思，表达了对于真正学习和修行的重要性的思考。诗人提醒人们应当注重真正的学问积累和修行，而不仅仅追求权位和地位。这对于当时的社会，以及现代社会中依然具有深刻的启示意义。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。