世俗匪吾谋，嘉篇常见投。
旧交皆炫曜，夫子独淹留。
礼乐尚虚器，衣冠何自囚。
秪应凉冷後，萧飒更清秋。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《戏赠史次仲》是宋代诗人李廌的作品。这首诗描绘了诗人与史次仲之间的交往和情感。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
世俗匪吾谋，
嘉篇常见投。
旧交皆炫曜，
夫子独淹留。
礼乐尚虚器，
衣冠何自囚。
秪应凉冷后，
萧飒更清秋。
诗意：
这首诗表达了诗人李廌和史次仲之间的友情和感激之情。诗人坦言自己并不追求世俗的名利，而是常常将自己的佳作献给史次仲。他注意到，他们之间的旧日交往虽然受到了时间的冲刷，但史次仲仍然保持着真诚和内心的光芒。诗人认为，社会上的礼仪和乐器等物质追求虚浮不实，而真正的风度和品格应该来自内心的修养。他自问，为何自己被束缚于这些外在形式的束缚中呢？最后，诗人表示只有经历了寒冷的秋天后，才能感受到凛冽的风和更加清澈的秋天。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言展现了诗人对史次仲的赞赏和思念之情。诗人深受史次仲的影响，他们之间的交往使诗人更加珍视内心的真实和纯粹。诗中的"世俗匪吾谋"表达了诗人对功利和名利的超脱态度，他将自己创作的佳作都毫不保留地献给了史次仲，表达了对他的敬意和感激之情。诗人注意到，史次仲在世俗中并不张扬，仍然保持着真实和独特的风采，这使他对史次仲的友情更加珍贵和深厚。诗人进一步思考了社会礼仪和外在形式对人们的束缚，他认为真正的品德和风度应该来自内心的修养，而不是华丽的外表。最后两句以凄凉的秋意作为结尾，通过自然景色的描绘，表达了对时光流转和人事变迁的感慨，同时也暗示着真正的友情经得起时间的考验，更加坚韧和清澈。整首诗以简短的语言，表达了诗人对友情和真实性的追求，以及对外在形式的反思，体现了宋代诗人追求内心真实和清雅的艺术追求。
晓枕华胥谁唤回，下堂拽杖一悠哉！啼鸦已逐晨光起，飞鹭初冲宿霭来。石路少行生蔓草，柴扉多闭长莓苔。身闲亦未全无事，检校幽花几树开。
秋深凉气满楼台，落叶萧萧拥玉阶。清晓九门金锁掣，监宫先报进鹰来。
五门高除势摩天，洞底清冷泻碧涟。苹藻鱼游知暮雨，薜萝人去锁寒烟。山樱已熟垂朱实，岩竹新抽露玉鞭。只恐游人归马急，野僧何惜白云眠。
松声和雨听，山色带云看。
吴姬当垆新酒香，翠绡短袂红罗裳。上盆十千买一斗，三杯五杯来劝郎。落花不解留春住，似欲随郎渡江去。酒醒一夜怨啼鹃，明日兰舟泊何处？
初晴僧阁一凭栏，风物凄凉八月间。欲尽上层尝脚力，更於高处看人寰。秋深天气随宜好，老后心怀只爱闲。为报远山休敛黛，这般情意久阑珊。