偶得西斋字，向西开此斋。
人间诗眼少，天下夕阳佳。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《西斋》是宋代诗人方回的作品。这首诗以简练的语言表达了作者偶然获得的一间西斋，他选择在西方开设这个斋房。诗中提到了人们世间对于诗歌的欣赏眼光稀少，而天下的夕阳景色却是美好的。
这首诗的中文译文如下：
偶得西斋字，向西开此斋。
人间诗眼少，天下夕阳佳。
诗意和赏析：
《西斋》以简洁明了的笔触勾勒出了一幅景色，表达了作者对于诗歌创作的独特见解。
首先，作者偶然获得了一间名为“西斋”的斋房，他选择将斋房朝向西方，这种选择暗示着他的诗歌追求与众不同，不拘泥于传统的思维和格局。这也可以理解为他希望将自己的创作之路开拓到更广阔的领域，追求更高的境界。
其次，诗中提到了“人间诗眼少”，这句话意味着大多数人对于诗歌的鉴赏能力有限。这可能是作者对于时代的反思，认为在当时的社会中，真正懂得欣赏诗歌的人并不多见，诗歌的价值和美感未能被广泛认同。
最后，诗中出现了“天下夕阳佳”的描述，通过夕阳的美好景色，作者隐喻了诗歌的价值。夕阳是一种宁静而壮丽的景象，象征着诗歌的美感和内涵。作者暗示诗歌之于人们的生活，就如同夕阳之于大地一样，充满了美好和深刻的意义。
总的来说，这首诗《西斋》通过简洁而深刻的表达，展示了作者对于诗歌创作的独特追求和对于诗歌价值的思考。它提醒人们要拓宽视野，欣赏诗歌的美，同时也呼吁社会对于诗歌创作给予更多的关注和重视。
身似柏舟无倚着，心非席石可推移。威仪不被忧心乱，始信生民有秉彝。
室空无侍者，终日延白光。今夕果何夕，粲者忽在旁。得非散花天。来试铁石肠。非罗复非绮，何物为衣裳。或浓若猩血，或浅若鹅黄。或如淡胭脂，薰以百和香。竟不可意解，发书问何祥。乃知延阁老，买得从维扬。自不耐渠恼，幽怀可禁当。牢辞又不敢，熟视徒彷徨。吾闻诸古人，物美
家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。
宿雨涨溪流，江南四月秋。市无粮得糶，田有麦难收。官况全然冷，民饥绝可忧。沙鸥应笑我，何日放归舟。
授受唐虞际，从容平勃閒。宗英谁柄用，人望属槔閒。晚侍经闱读，寖登规殿班。帝乡留不住，归去老湖山。
秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。