寺近阴崖多雾雨，峡边灵窦忽风雷。
松间白足攜诗板，石上苍头把酒杯。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《峡边山寺》是宋代诗人汪元量所创作的一首诗词。这首诗描绘了一座位于峡谷边的山寺，寺庙紧邻着阴暗的悬崖，常常被雾雨笼罩，而在这里却能感受到神奇的风雷之力。诗人在松树间漫步，手中携带着写诗的板子，站在石头上，头发已然苍白，手中举起酒杯。
这首诗的中文译文如下：
寺庙靠近阴暗的悬崖，经常被雾雨所笼罩，
峡谷边的灵窦突然响起风雷之声。
我走在松树间，手中拿着写诗的板子，
站在石头上，头发已经苍白，手中举起酒杯。
这首诗词通过描绘山寺的环境和诗人的行为，表达了一种寂静和宁静的氛围。寺庙靠近阴崖，常常被雾雨笼罩，给人一种幽深神秘的感觉，同时峡谷中突然响起的风雷声也增添了一份神奇的气息。诗人在这样的环境中漫步，手持诗板，以及举杯饮酒，展现了一种超脱尘俗的境界。
诗中的"灵窦"可以理解为寺庙内的佛龛或佛像，它在这样的环境中发出声响，似乎具有超凡的力量。松树和石头则象征着自然界的静谧和坚韧。诗人的行为与环境相呼应，他手持诗板，表达了他对艺术创作的热爱和执着，而举杯饮酒则体现了他超脱尘世的心态，享受宁静与自由。
整首诗以简洁明快的语言，将自然景观和人物行为巧妙地结合在一起，给人以清新、宁静的感受。通过描绘山寺的环境和诗人的行为，诗词展现了对自然与艺术的热爱，以及对超脱尘俗、追求内心宁静的向往。
奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。
二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。商人酒滴庙前草，萧索风生斑竹林。
节物喜更新，清秋最可人。徐行曳藤杖，小立岸纱巾。烟雨迷衰草，汀洲老百苹。鹤巢时托宿，猿果每分珍。羽客期烧药，毛人约卜邻，兰亭故不远，千载见清真。
独向东风舞楚腰，为谁颦恨为谁娇？ 灞陵桥畔销魂处，临水傍堤万万条。
裉粉轻盈琼靥，护香重叠冰绡。数枝谁带玉痕描。夜夜东风不扫。溪上横斜影淡，梦中落莫魂销。峭寒未肯放春娇。素被独眠清晓。
潇洒名州吏事门，公余应已尽跻攀。钟鱼寺寺藏深树，楼阁家家见好山。几许烟云藜杖外，无边风月锦囊间。俸钱节缩余多少，只买奇书数种还。