四野炎炎暑气隆，危亭孤坐与谁同。
湖光淡荡涵残照，鸟影参差没远空。
消息浮生凭至理，破除烦暑赖清风。
明时不敢言招隐，自乐林泉慕远公。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《夏日薰风亭作》是宋代释智圆创作的诗词。这首诗以夏日的景象为背景，表达了作者在炎炎夏日里坐在薰风亭上的孤独和清凉之感，同时融入了对自然景观的描绘和对修身养性的思考。
诗意:
《夏日薰风亭作》表现了作者在炎热的夏季里，远离尘嚣，独自坐在薰风亭上的心境。诗中描绘了湖光淡荡、鸟影参差的美景，以及清风带来的清爽和解脱感。通过对自然景物的描写，诗人表达了对清凉和宁静的向往，同时也反映了他对修身养性的追求和对隐逸生活的向往。
赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了夏日的景象，通过对湖光和鸟影的描写，展示了大自然的美妙和变化。其中的“湖光淡荡涵残照，鸟影参差没远空”一句，通过描绘湖光和鸟影的动态，展示了景色的变幻和多样性，使读者仿佛置身其中，感受到了夏日的清新和活力。
诗中还体现了作者对修养身心的思考和追求。诗人提到“消息浮生凭至理，破除烦暑赖清风”，表达了他通过顺应自然和遵循道理来摆脱烦躁和困扰的愿望。这种思考和追求表现了作者对内心平静和心灵净化的渴望，同时也体现了佛教思想对他的影响。
最后两句“明时不敢言招隐，自乐林泉慕远公”表达了作者对隐逸生活的向往和对远古先贤的仰慕。他虽然渴望隐逸，但也意识到在现实生活中很难实现，因此他选择在心灵上追求内心的宁静和远离尘嚣的意境。这种对远古智者的向往和赞美，体现了作者对高尚人格和精神境界的追求。
总的来说，《夏日薰风亭作》通过对夏日景象的描绘，展示了作者对清凉和宁静的向往，以及对修身养性和隐逸生活的思考和追求。这首诗以简洁明快的语言，通过对自然景物的描写和内心感受的表达，给人以清凉和宁静的感觉，同时也传递了对内心平静和高尚境界的追求。
人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿
孤城度日宛如年，赖有吾人慰眼前。把酒论文方累月，扬鞭别我遽朝天。长才合赴风云会，新渥行沾雨露边。帝里故人如见问，为言衰悴愈皤然。
寂寂秋烟锁碧湾，往年此地有禅关。不神移入龙宫去，一夜风雷吼万山。
子元才望未专城，玉面醪敷且细倾。宠辱尽捐身外事，醺酣聊乐圣之清。分甘亦复怜吾老，饮湿终惭不自营。归去须君传此法，秫田百亩便平生。
十年鳌禁谪仙人。冰骨冷无尘。紫诏十行宽大，白麻三代温淳。天开寿域，人逢寿日，小小阳春。要见神姿难老，六峰多少松筠。
湾头登小艓。惯风生衣香，水湔裙褶。待到重门，纵教携玉腕，尚羞红颊。月姊窥侬，也劝饮深杯稠叠。织女机边，一线秋河，夜凉人涉。早是含情迎接。怕峡雨他山，易沾桃叶。第一相思，是床东袜刬，暗尘潜蹑。旧事凄凉，化梦里双飞蝴蝶。剩有轻绡十幅，曾围秀靥。