何者谓知音，知音难漫寻。
既无师旷耳，安有伯牙琴。
难逼桑榆景，宁忘松桂心。
独行月堤上，一步一高吟。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《闲步吟》是宋代文人邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意解析和赏析：
中文译文：
何者谓知音，知音难漫寻。
既无师旷耳，安有伯牙琴。
难逼桑榆景，宁忘松桂心。
独行月堤上，一步一高吟。
诗意解析：
这首诗以表达诗人对知己的思念和对音乐的热爱为主题。诗人反问：“什么样的人才能被称为知音？而真正的知音是很难找到的。”他认为自己没有广泛的师承，因此无法像伯牙那样和他的知音钟子期一起演奏琴音。他感叹现实的压力难以逼近美好的景物，但他宁愿忘却这些世俗的事物，专注于追寻内心的诗意。在月光下，他独自一人漫步在堤岸上，每迈出一步都伴随着高昂的吟唱。
赏析：
《闲步吟》以简洁的语言描绘了诗人内心的孤独和追求美好的心境。诗人通过对知音和音乐的思考，表达了对真正的知己的渴望和对艺术的追求。诗中的“伯牙琴”是指古代传说中的伯牙和钟子期，他们以琴音相和，情投意合，成为知己。诗人用这个典故来强调真正的知音难以找到。他认为自己没有受到良好的师承，无法达到伯牙的境界。然而，诗人并不因此灰心丧志，他选择了独自一人漫步在月光下的堤岸上，通过高吟来寻求内心的宁静和满足。
这首诗词通过对知音、音乐和自然景物的描绘，表达了诗人追求内心自由、追寻美好的愿望。通过独自漫步并高吟，诗人摆脱了尘世的纷扰，专注于内心的抒发和诗意的追求。整首诗词简洁明快，用意深远，展示了邵雍对音乐和诗意的热爱，并表达了他对真正知音的渴望和对内心世界的追求。
名花百种结春芳，天与秾华更与香。每忆月陂隄下路，便开图画觅姚黄。
习侯有世德，冠冕袭鵔鸃。裔孙富六艺，凿齿四海知。苏岭陟家山，高阳浮故池。著书山水间，秀发胸中奇。间从弥天释，善戏间廋辞。尚友虽异代，斯人可夙期。
渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。
属城穷僻地，揽辔遍周流。弊政已更化，名山不废游。鸣驺留谷口，轻屐历岩幽。聚看官仪者，相扶半白头。
雨后欲斜阳，红满井梧风叶。还是夜来时候，共小轩明月。不关纤手与调冰，消除这些热。自是月娥肌骨，似玉壶香雪。
相知言莫尽，别后意如何。命笑人冰薄，愁因夜雨多。全家寓京国，无地着吟哦。会得穷通理，从科缉薜萝。