地秘岩藏骨，谿灵膝印痕。
虚床惟太姥，别席尽曾孙。
披牒秦朝远，遗坛汉祀存。
何时幔亭侧，重复见幢幡。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
诗词：《仙迹岩》
作者：辛弃疾（宋代）
地秘岩藏骨，
谿灵膝印痕。
虚床惟太姥，
别席尽曾孙。
披牒秦朝远，
遗坛汉祀存。
何时幔亭侧，
重复见幢幡。
中文译文：
隐藏在秘密的岩石中有古代仙迹，
山谷中留下灵动的膝印痕迹。
空虚的床只属于太姥（神仙），
离别的坐垫都已被曾孙们占据。
展开古代文献，秦朝的消息遥远，
仍然保留着汉代祭祀的遗址。
何时才能在幔亭旁边，
再一次看到挂满幢幡的景象呢？
诗意和赏析：
该诗以辛弃疾独特的写意风格，描绘了一个神秘而古老的仙迹岩景观。诗中通过描写岩石中隐藏的骨骼和山谷中的膝印痕迹，展现了仙迹的存在与神秘感。虚床和别席的描述暗示了仙人的存在与离去，曾孙们占据了曾经属于仙人的位置，体现了时间的流转和代代相传的意象。
诗的后半部分通过披阅古代文献，提到了秦朝和汉代的遗迹，强调了历史的延续和传承。作者期待着在幔亭旁再次看到挂满幢幡的景象，表达了对历史文化的向往和对古代风貌的思念之情。
整首诗以简洁而凝练的语言，通过景物描写和意象的运用，展示了辛弃疾对神秘仙迹和历史文化的追溯与思考。同时，诗中透露出一种对人生短暂和时间流逝的感慨，以及对传统文化的珍视和对历史的思考。整体上，这首诗词给人一种幽远、沉静而又令人遐想的感觉，展示了辛弃疾深邃的情感和丰富的意境。
残山剩水带离亭，送客烦君远作程。直欲明年击吴榜，白沙翠竹是柴荆。
瓠子决兮将奈何。浩浩洋洋兮虑殚为河兮地不得宁。功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢。鱼弗郁兮栢冬日。正道弛兮离常流。蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛。不封禅兮安知外。皇谓河公兮何不仁。泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮泗满。久不反兮水维缓。
禅宫门寂寂，庭草无行迹。东风自扫阶，疑是开帘客。
鞭丝曳雪缭官槐，绿阵中间一道开。高下未劳轻喜愠，相公曾作榜梢来。
同执群方至，因山十月催。永违天日表，空有肺肝摧。帐殿流苏卷，铃歌薤露哀。宫中垂晓轫，西去不更回。
太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。