闲居最与性相便，勤即繙书懒即眠。
终日闭门真省事，有时面壁似耽禅。
大椿岁签祈亲寿，断简生涯听子传。
待问洪崖觅丹诀，白云深处引寒泉。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《闲居》是宋代诗人裘万顷的作品。这首诗词描绘了作者闲居的生活状态和内心体验。
译文：
闲居最与性相便，
勤即翻书懒即眠。
终日闭门真省事，
有时面壁似耽禅。
大椿岁签祈亲寿，
断简生涯听子传。
待问洪崖觅丹诀，
白云深处引寒泉。
诗意：
这首诗词表达了作者裘万顷对于闲居生活的独特体验和感悟。他认为闲居生活与人的本性是相符合的，不管是勤奋读书还是懒散休眠，都能得到满足。作者整日闭门不出，真正能省去许多琐事和烦恼，有时甚至感觉自己像是在面壁静坐修行禅宗。他在大寿年间祈求长寿，断绝世事，只听取儿子传递的消息。而且他期待能够得到洪崖先生的指导，探寻仙丹的奥秘，引导自己的精神冲破尘世束缚，超越白云深处的寒泉。
赏析：
这首诗词以简练的语言勾勒出了裘万顷闲居生活的意境和心灵体验。闲居生活被赋予了积极的意义，作者认为它与人的本性相契合，可以带来内心的宁静和满足。闭门不出的生活方式使他能够远离世俗的烦恼，感受到一种超脱尘世的宁静和静心修行的味道。作者在寿年时祈求长寿，寄托了对于长寿和健康的向往。他断绝了世事，只听取儿子传递的消息，表现出对于世俗纷扰的拒绝。最后，作者向往洪崖先生的指导，希望能够获得超越尘世的仙丹之道，从而引领自己的精神超越现实的束缚。白云深处的寒泉象征着高深的修行境界，作者渴望能够达到那个境界。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了闲居生活的美好和作者对于超脱尘世的追求。它鼓励人们在繁忙的生活中寻求内心的宁静与超越。
怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜。
江上春云生暮寒，故城回首离长安。残桃剩柳应地分，留与诸君取次看。
汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。
白发青瞳寿者身，每逢佳节话咸淳。百年未尽四千日，来岁还周九十春。迁客无家空望拜，孤臣有表竟谁陈。今朝风雨茅茨底，应对儿孙说远人。
数曲梯阶稍欠宽，略移武步到仙寰。诗怀纳尽双溪景，眼力推开千里山。方槛小欹烟雨外，飞蓬斜插斗牛间。冯虚似驾临臯鹤，栖鹘危巢不足攀。
乃知贫贱别更苦，况我飘转无定所。心怀百忧复千虑，世人那得知其故。娇儿不离膝，哀哉两决绝。也复可怜人，里巷尽呜咽。断肠分手各风烟，中间消息两茫然。自断此生休问天，看射猛虎终残年。