人间火烈更风蜚，笑杀幽人咏桧枝。
贪赴敌场争腐鼠，宁知造物玩痴儿。
百年扰扰玄驹聚，万化悠悠野马驰。
老子床头但周易，尚容隐几耐支离。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《闲适二首》是宋代陈造的一首诗词。这首诗通过描绘人间的喧嚣景象以及自我反思，表达了对闲适宁静生活的向往和对世俗纷扰的远离之情。
诗词的中文译文如下：
闲适二首
人间火烈更风蜚，
笑杀幽人咏桧枝。
贪赴敌场争腐鼠，
宁知造物玩痴儿。
百年扰扰玄驹聚，
万化悠悠野马驰。
老子床头但周易，
尚容隐几耐支离。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以对比的手法，表达了作者对尘世喧嚣和浮躁生活的反思，以及对宁静闲适生活的向往。
诗的开头两句“人间火烈更风蜚，笑杀幽人咏桧枝”，描绘了人间的繁华热闹和忙碌喧嚣，以及在这样的环境中，追求深居简出的人的孤寂和无奈。作者用“火烈”和“风蜚”来形容人间的繁华景象，暗示着社会的纷扰和热闹喧嚣。
接下来的两句“贪赴敌场争腐鼠，宁知造物玩痴儿”，表达了对功利和虚荣的批判。作者认为那些追逐名利的人就像争夺腐鼠一样，不值得一提，而真正的智慧和价值在于追求内心的宁静和自在，即“造物玩痴儿”。
接下来的两句“百年扰扰玄驹聚，万化悠悠野马驰”，通过对比马的聚集和奔腾，表达了人生百年的匆忙和万物的变化。作者认为人生短暂而繁杂，而自然界的变化则是广阔而悠远的。
最后两句“老子床头但周易，尚容隐几耐支离”，表达了作者对道家思想的倾慕和对清静寂寥生活的渴望。作者认为在喧嚣的世界中，只有通过修身养性，追求内心的平静，才能在纷扰中保持独立自主的态度。
整首诗以对比的手法，通过描绘人间的喧嚣景象和自我反思，表达了对宁静闲适生活的向往和对世俗纷扰的远离之情。它鞭挞了功利虚荣的追求，强调了内心的宁静和自在的重要性，展示了作者对淡泊清静生活的渴望。
红红白白两娉婷，一种风流各黄刑。红亦非红白非白，阿娇微醉阿环醒。
雷激霆奔夜复晨，天街流潦没车轮。清风皎日收无迹，妖{左虫右戾}顽蛟亦有神。洊至已惊占习坎，汨陈深巩败彝伦。苍生可念非吾力，漏屋颓垣不庇身。
岭开蛮坏断，此地下湘川。绿水文如染，丹枫色欲然。瘴消还爱酒，我醉尚忧边。故里谁相访，孤帆出晓烟。
晦翁守南康，政成有余暇。驾言山之中，于日非聊假。紫霄作重阳，白鹿见图画。闻之几向风，恨不款段跨。今年五溪归，迩日三湘役。先生喜其至，舍以江亭阔。频能枉高轩，人骇非重客。那知先生意，于此自为德。兹日复何日，休沐著甲令。先生重过之，俱款石皷胜。西溪命题字，东岩
出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。
山泉泻幽窦，塔铃摇天风；清音无时尽，静夜尤璁珑。嗟我走红尘，市声聒欲聋，多生耳根业，赖此一洗空。梦骑白凤皇，佩玉朝珠宫；觉来抚枕叹，月满草堂中。