毓圣功成宴太清，曾遗双履下清冥。
隧碑重纪先天德，犹是祥符御制铭。
陈允平，字衡仲，又字君衡，号西麓，鄞县（今浙江宁波）人。试上舍不遇，遂放情山水，往来吴淞淮泗间。恭宗德祐时，授沿海制置司参议官（《宋元学案》卷二五《参议陈西麓允平先生》）。宋亡，以人才徵至元大都。不受官，放还。事见《两宋名贤小集》卷三一五《西麓诗稿》卷首、《宋诗略》卷一五。 陈允平诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·西麓诗稿》爲底本，校以《两宋名贤小集》（简称名贤集）。新辑集外诗编爲第二卷。
《先天李姆庙》是宋代陈允平创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《先天李姆庙》中文译文：
毓圣功成宴太清，
曾遗双履下清冥。
隧碑重纪先天德，
犹是祥符御制铭。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘太清宴会和对先天德行的颂扬，抒发了对李姆庙的崇敬之情。
诗的开篇，“毓圣功成宴太清”，描绘了在李姆庙举行的庆功宴会，以庆祝圣人的功德。其中，“毓圣”指李姆庙所毓育的圣人，表示李姆庙是圣人的发源地。庙会繁荣盛大，喜庆的氛围使人联想到人们庆祝圣人功德的场景。
下一句，“曾遗双履下清冥”，表达了对先人的敬仰之情。这里的“双履”指的是圣人的遗物，下葬在清冥之地。通过这样的描写，诗人表达了对先人的敬爱之情，并将他们与李姆庙联系在一起。
接下来，“隧碑重纪先天德”，强调了李姆庙所承载的先天德行的重要性。诗中的“隧碑”指的是在李姆庙建立的纪念碑，用以记录先人的功德。这些碑文被诗人看作是对先人德行的重要纪念，体现了先天道德的重要性和尊崇。
最后一句，“犹是祥符御制铭”，突出了李姆庙的特殊地位。这里的“祥符”是指祥瑞的征兆，表示李姆庙被天命所选，成为皇帝特别授权的地方。铭文的存在使得李姆庙的地位更加尊崇，被诗人称颂为祥瑞之地。
整首诗词通过对李姆庙的描述和赞颂，展示了对先人的敬仰和对先天德行的推崇。以李姆庙为象征，抒发了作者对先人智慧和道德的钦佩，同时也表达了对李姆庙地位的赞美。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。