虞芮怀惭观礼让，闲田從此草长生。
而今虽是文王化，难遣贪夫两不争。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《闲田》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
虞芮怀惭观礼让，
闲田从此草长生。
而今虽是文王化，
难遣贪夫两不争。
诗意：
这首诗词表达了作者对社会现实的思考和对道德伦理的呼喊。诗人虞芮怀着惩愧之心，回忆起尊崇礼让的古代贤臣，以及那些过去被遗弃的闲置田地。他认为，当时的人们尊崇礼让，草木自然茂盛，而如今尽管有文王的教化，但贪婪的人们难以达到相互之间的和谐。
赏析：
这首诗词通过对古代贤臣和闲置田地的比喻，暗示了作者对当时社会道德风气的不满和对个人贪婪行为的批判。诗人以虞芮为例，虞芮是春秋时期的一位贤臣，他以谦让的态度著称，这种观礼让的精神使得闲置的土地变得生机勃勃。然而，诗人认为即使有如文王般的教化，现今社会中贪婪的人们仍然无法达到相互谦让的境地，导致社会的不和谐和个人的短视行为。这首诗词以简洁的语言传达了作者对社会伦理道德的思考，表达了对贪婪行为的警示，呼吁人们应该学习古人的观礼让之道，以实现社会的和谐与进步。
先生江海干，使者水曹郎。开绢印三道，怀人天一方。上江春水急，穿峡晚云长。诗酒勤陶写，中年属易伤。
清秋访林馆，寒碧凝瑶风。冷入琅玕聚，凉生琛玉丛。枝枝撑明月，叶叶起清风。朝云挂余翠，夕照摇残红。断鸦噪言宿，鸣凤栖复冲。扶疎玉梵府，析蔌水晶宫。露花滴翡翠，烟絮缠蛟龙。万竿响笙竽，一林撼丝桐。饮罢身欲蜕，联镳翔太空。
皖上相逢昔少留，登楼隐几听鸣鸠。山峰游处今何在，溪水流来此有不。就食四方甘不击，为生一世信长浮。共知局促京沙里，回首当时始觉羞。
汉家经武意如何，也信狼心欲偃戈。岂是虏庭佳丽少，自缘婚礼货财多。女从宗室方抡择，赋出齐民更刮摩。若向大臣求侄媵，当时谁肯议通和。
君不见明州城日月湖，萦蓝缭白如画图。良时乐游古心亦有，何人破雪浮官厨。金猊暖奈红氍毹，紫貂醉拂青珊瑚。尘尾高悬前唾壶，使君霜髯双脸朱。同时僚客总豪秀，陆池阆苑罗仙儒。名谈锋凑初不恶，安得玉人歌缕珠。似闻州民喜公出，於日绕岸狂欢呼。淫弦浊管何足道，入耳得此成
一本修柟出万蓬，挺生绵邈尚谁穷。胡为壮烈思严老，雅爱甘棠学召公。怀德自应存芘荫，企贤那不念英雄。要知遗躅传无尽，时听龛岩度远风。