草软沙匀野路晴，竹枝乌帽称闲行。
鸟啼绿树穿花影，风出青山送水声。
转觉所忧非己事，似从多难见人情。
闲中我乐人应笑，忙处人争我不争。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《闲行》是宋代文人曾巩的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
草软沙匀野路晴，
竹枝乌帽称闲行。
鸟啼绿树穿花影，
风出青山送水声。
转觉所忧非己事，
似从多难见人情。
闲中我乐人应笑，
忙处人争我不争。
中文译文：
柔软的草地，均匀的沙砾，晴朗的野路，
手拄竹枝，头戴乌帽，自称为闲行者。
鸟儿鸣叫，绿树倒映在花影之中，
清风从青山吹来，传送着水的声音。
转念之间，我意识到自己的忧愁并非自身之事，
似乎从他人的困难中看到了人情的真实。
在闲暇之中，我快乐，人们应该嘲笑我，
而在忙碌之处，人们争夺的事物我不争取。
诗意和赏析：
《闲行》这首诗以描写闲适自在的心境为主题，通过对自然景物和人情的描绘，表达了作者对闲逸生活的向往和对人世纷扰的超然态度。
诗的前两句描述了一个晴朗的野路，作者手拄竹枝，头戴乌帽，自称为闲行者。这里的“闲行”意味着闲适地行走，没有目的地和压力，尽情享受自由自在的生活。
接下来的两句通过描绘鸟鸣、绿树和清风，展现了大自然的美好景象。鸟鸣与绿树的倒影形成了和谐的画面，清风吹来，传送着水的声音，给人一种宁静和舒适的感觉。
接着，诗人转念之间，意识到自己的忧愁并非个人私事，而是来自他人的困难和痛苦。这里的“多难”指的是社会中的各种困境和不幸。作者从这些困难中感知到了人情的真实，对人世间的疾苦有所感悟。
最后两句表达了作者在闲暇之中的快乐和对忙碌世俗的超然态度。他认为人们应该嘲笑他这种闲逸自在的状态，而不是与他争夺那些忙碌中的东西。这种态度体现了作者对自由、宁静和精神追求的向往，以及对功利社会的批判。
整首诗以自然景物的描绘为基调，通过对闲逸和忙碌两种生活状态的对比，呈现了作者追求自由自在、超然物外的生活态度。它表达了对闲逸生活的向往和对人情世故的反思，具有一定的哲理意味，让人感受到一种宁静和从容的美感。
美人信有错刀投，不负张衡咏四愁。k罢心香屡回顾，古时明月照杭州。
宫样新装锦{左衤右颉}鲜，都人争服孟家蝉。天心谁识开真瑞，待见中兴第十传。
强展愁眉进一杯，年年红熟见杨梅。至亲阻寇全无信，时贵嫌贫近不来。京兆旧游张敞马，督亢遥望剧辛台。华荣寂寞手翻覆，好在徉狂老万回。
溪山风月两相当，痼疾真成得秘方。往日同舟但饶信，只今去路落湖湘。贫离亲戚古所叹，归去田园老未忘。试趼溪头问酒价，扫沙聊得踞胡床。
过了红芳又绿阴，绿阴多处觉春深。东皇自是成功早，取次南风入舜琴。
緼袍敌狐裘，晚饭可当肉。讳穷竟未免，岂不爱储蓄。嗜利颡有泚，恐愧王承福。财固祸之媒，越乡忌怀玉。君看座右器，已满即倾覆。圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹。谁令人青衫，失策混流俗。黄子振鹭姿，笔力扛百斛。笑人龟手药，欲售先聚族。知予颇清苦，应物