于禄本为养，资身岂所安。
珍肴与白粲，虽美若为餐。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·何子平》是林同创作的宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
贤者之孝二百四十首·何子平
于禄本为养，
资身岂所安。
珍肴与白粲，
虽美若为餐。
诗意：
这首诗描述了贤者何子平的孝行之道。他本来以禄位供养自己，但他并不满足于自己的物质享受，而更加关注身体的健康。尽管美味佳肴和精美的餐食诱人，但他意识到这些食物并不能真正滋养身体。
赏析：
这首诗通过描绘何子平的孝行之道，强调了孝敬父母的重要性。与其追求物质享受和奢华餐食，他更注重保持身体的健康和良好的体魄。这种孝心超越了物质上的供养，体现了一种精神层面上的孝道。诗中的"珍肴与白粲"象征着世俗的诱惑和物质的享受，而"虽美若为餐"则表达了他对这些美食的淡漠态度。
这首诗表达了作者对孝道的理解和追求，倡导人们在孝敬父母时应更注重内心的修养和身心的健康。通过对物质享受的淡泊态度，作者呼吁人们在孝道中追求更高层次的境界。这种精神上的追求使得孝行更具有内涵和深度，超越了简单的物质供养。
总之，《贤者之孝二百四十首·何子平》通过描绘何子平的孝行之道，强调了孝敬父母的重要性以及超越物质的精神层面上的孝道追求。这首诗词在宋代文学中具有一定的影响力，提醒人们在孝道实践中注重内心的修养和精神的追求。
探梅方忆雪中归，转眼青青子满枝。筑圃漫为娱老计，劈牋又赋送春诗。乞身何日还初服？坐食终年媿圣时。睡起西窗澹无事，一枰闲看客争棋。
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。驱禽养得熟，和叶摘来新。圆转盘倾玉，鲜明笼透银。内园题两字，四掖赐三臣。荧惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。杏俗难为对，桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。琼液酸甜足，金丸大小匀。偷须防曼倩，惜莫掷安仁。手擘才离核，匙抄
浓淡非妆点，纵横谢剪裁。凭栏一凝睇，图画信天开。
夜空如监碧新磨，倒影疏星乱素波。天色水光无别处，为君垂手揽银河。
玄鸟司春，苍龙登岁。节物变柳，光风转蕙。瑶席降神，朱弦飨帝。诚备祝嘏，礼殚珪币。
佳丽古神州。画出营邱。龙飞凤舞小瀛洲。一自水流东去后，多少离愁。湖上泛龙舟。歌吹悠悠。翠华黄屋旧曾游。王气消沉遗恨在，烟水空