几曾慕巢许，非是薄伊周。
何忍的的去，先人有墓丘。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·郑敬》是宋代诗人林同创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
曾经是否崇敬巢许，不是轻忽伊周。
如何忍心离去，先人有墓丘。
诗意：
这首诗词表达了对先人孝道的敬仰和思念之情。诗人询问自己是否曾经怀念和敬仰过巢许，而不是轻视伊周。他不忍心离开先人的坟墓，因为这些坟墓是对先人的尊重和纪念。
赏析：
这首诗词以问句的形式呈现，通过反问的方式强调了对先人的敬重和孝道的重要性。诗人提到巢许和伊周，这是两位古代贤人，被认为是孝道的楷模。通过引用这两位先贤的名字，诗人表达了对孝道价值的肯定和追求。
诗中的"墓丘"象征着先人的墓地，是先人的归宿和家族的根基。诗人表达了自己不忍心离开这些墓地的情感，体现了对先人的深深敬仰和对家族情感的珍视。整首诗词简洁明快，表达了诗人对家族传统和孝道的坚守，以及对先人的感激之情。
这首诗词通过对孝道的赞美和思考，展示了中国传统文化中对孝敬父母的重视，强调了家族纽带和家庭伦理的重要性。同时，诗人的情感真挚，表达了对先人的敬仰和怀念之情，使人们在阅读中感受到了深深的亲情和情感纽带的力量。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。