视膳子之职，何须自执炊。
闲将心比并，合是手成持。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·祖纳》是宋代诗人林同的作品。这首诗描绘了贤者的孝心和聪明才智，以及对家庭责任的体现。
诗意和赏析：
这首诗以祖纳（即祭祖）为题材，通过描写贤者在祭祀中的表现来展示孝道的精神内涵。诗人通过对贤者的行为进行比较，表达了他对孝道的理解。
诗中提到贤者不亲自执掌炊事的角色，这意味着他不必亲力亲为去做家务，而是将心思和精力集中在更重要的事情上。他不仅关注家人的饮食，更注重心灵的交流和情感的传递。
诗中的“闲将心比并，合是手成持”一句，表达了贤者内心和外在行动的和谐统一。他的内心与行为高度一致，他的心意和行动相互呼应，互相补充。这种内外一致的状态使得他的孝心得以完美地展现。
这首诗通过简洁的语言和形象的描绘，将贤者的孝心和聪明才智表现得淋漓尽致。它强调了孝道作为儒家伦理的核心价值观，以及贤者通过身体力行来传递情感和关怀的力量。
总的来说，《贤者之孝二百四十首·祖纳》以简洁的语言表达了贤者的孝心和智慧，并通过对贤者行为的描绘，展示了孝道的真正内涵。这首诗在宋代以及后来的文化传统中，都被广泛赞誉和传颂，成为了表达孝道思想的经典之作。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。