既渐夫子教，罔有不分均。
何复间多取，齐言彼有亲。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·阙党子弟》是宋代诗人林同所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
既渐夫子教，罔有不分均。
何复间多取，齐言彼有亲。
诗意：
这首诗词通过表达孝道的主题，探讨了家庭中子弟对亲人的孝顺之情。诗人通过借用孔子的教诲来表达他对孝道的理解和追求。他认为受到夫子的教诲后，无论是谁都能够理解并坚守孝道，没有人会不分辨孝敬的对象。同时，诗人也指出了一种常见的现象，即有些人在孝顺亲人的时候常常偏袒某些亲属而忽略了其他人。
赏析：
这首诗词通过简洁明快的语言，抓住了孝道这一重要的价值观，并以夫子的教诲作为基础进行探讨。诗人通过“既渐夫子教”一句，表达了人们在接受孔子的教导后，对孝道的理解和实践都有了进步和提高。他认为孝道是一种普遍适用的道德准则，任何人都应该理解和遵循。
接着，诗人指出了一种现象，即有人在孝顺亲人时，会偏袒某些亲属而忽略了其他人。这种现象可能源于人们对亲人关系的主观认知和情感偏好，但诗人以齐言彼有亲的方式表达了对这种偏袒行为的质疑。他认为人们应该在孝道实践中坚持公正和平等，不应该因为个人感情而偏离孝道的原则。
整体而言，这首诗词以简洁明快的语言传递了对孝道的思考和传统价值观的呼唤。它提醒人们在家庭关系中坚持公正、平等和孝顺，以达到和谐的家庭和社会关系。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。