礼经称孝子，不服闇登危。
所以九折阪，囘车不敢驰。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·王阳》是宋代诗人林同创作的一首诗词。这首诗词通过描述王阳的事迹来表达对孝道的赞颂和讴歌。
译文：
贤者之孝二百四十首·王阳
礼经称孝子，不服闇登危。
所以九折阪，回车不敢驰。
诗意：
这首诗词讲述了一个名叫王阳的人物，他被礼经誉为孝子，正直坚守孝道，即使面对困境和危险也从不退缩。他在险峻的山路上，即使遇到九道难关，也不敢放松警惕，回车飞驰。
赏析：
这首诗词通过描绘王阳的形象，表达了对孝道的推崇和赞美。孝道在中国传统文化中一直被看作是最为重要的美德之一，而王阳则被视为孝道的典范。他不畏艰险，坚守孝道，展现了崇高的品德和勇气。
诗中的九折阪和回车的描绘，形象地展现了王阳在孝道上的坚定决心和不屈不挠的精神。九折阪象征着困难和挑战，而回车则代表了面对困境时不放弃，坚持前行的意志。这种坚守和奋斗的精神，启示了读者在追求孝道和其他美德时的应有态度。
整首诗词通过简洁有力的表达，以及对王阳孝道行为的称颂，彰显了孝道在社会伦理中的重要地位。这首诗词鼓励人们在面对困难和考验时，勇往直前，坚定不移地追求崇高的价值观和美德。
结茅同隐水云间，何日柴车不往还。忆得松林长啸罢，归时明月遍秋山。
忆昔湖阴道，边声日夜闻。远峰明积雪，叠鼓堕层云。未叹河山异，常忧玉石焚。三年真一梦，相见且论文。
万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。
县山峻绝有新亭，公退时来看洞庭。天外微茫二湖合，波心缥缈一峰青。非时爽气生云雨，永夜寒光浸斗星。千古登临增健笔，投文犹可吊湘灵。
去岁别新正，今秋尚未行。求书何太数，问选竟无成。鳄海真曾到，龙沙果欲征。恐如吾所料，姑用此为名。
河白如银天淡青，角声中有玉关情。早知送老桑麻野，悔失安西万里行。