要使生者毒，休讥枯骨雠。
看他郭太论，比似伍员优。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·苏不韦》是宋代诗人林同创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
要使生者毒，休讥枯骨雠。
看他郭太论，比似伍员优。
诗意：
这首诗词表达了对于孝道的思考和触动。诗人通过对生者和死者之间的关系进行对比，探讨了孝顺的真正内涵。诗中提到了苏不韦、郭太和伍员，这些人物代表着不同的态度和行为，用以反映出孝道的多样性。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言展现了孝道的复杂性和多样性。首句"要使生者毒，休讥枯骨雠"表达了一种对于孝道刻板印象的质疑，暗示了孝顺并不是简单地依附于传统的礼仪规范，而是应该根据具体情境和个体的需求来体现。接下来的两句"看他郭太论，比似伍员优"则通过对郭太和伍员的对比，进一步强调了孝道的多样性。郭太可能代表着一种崇高的孝道，而伍员则可能代表着一种实际的孝道。这种对于孝道的多元解读和理解，使得诗词更富有思考性和启示性。
总体而言，这首诗词通过对于孝道的讨论，呈现了作者对于传统观念的反思和思考。它鼓励人们不要拘泥于形式和刻板印象，而是要根据实际情况和个体需求去理解和实践孝道。这种思想内涵对于现代社会仍然具有启示意义，引发人们对于传统价值的思考和重新认识。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。