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《祥符寺九曲观灯》

纱笼擎烛迎门入,银叶烧香见客邀。
金鼎转丹光吐夜,宝珠穿蚁闹连宵。
波翻焰里元相激,鱼舞汤中不畏焦。
明日酒醒空想像,清吟半逐梦魂销。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《祥符寺九曲观灯》是苏轼创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
纱笼擎烛迎门入,
银叶烧香见客邀。
金鼎转丹光吐夜,
宝珠穿蚁闹连宵。
波翻焰里元相激,
鱼舞汤中不畏焦。
明日酒醒空想像,
清吟半逐梦魂销。

诗意:
《祥符寺九曲观灯》描绘了苏轼在祥符寺观赏九曲灯的情景。诗中通过描写灯光、烛光、香烟等细节,展现出灯光闪烁、热闹喧嚣的场景。诗人通过对灯光的描绘,表达了自己内心的喜悦和对生活的热爱。

赏析:
这首诗词以其细腻的描写和瑰丽的场景展示,展现了苏轼对九曲灯的热爱和对生活的热情。诗词开篇以“纱笼擎烛迎门入”,将读者带入一个祥和而庄重的氛围中。接着,通过“银叶烧香见客邀”,诗人展现了灯光下的热闹景象,让人感受到了节日的喜庆气氛。

接下来的几句中,诗人用形象的语言描绘了灯光的变化和效果。比如,“金鼎转丹光吐夜”,形容了灯光在夜晚中闪烁流转的景象;“宝珠穿蚁闹连宵”,则展现了灯光璀璨如宝珠穿梭的情景。这些描写让读者感受到了灯光的美丽和热闹。

诗的后半部分,诗人用“波翻焰里元相激,鱼舞汤中不畏焦”的形象描写,表达了自己对生活的积极态度和乐观精神。即使在困境中,也要像鱼在沸水中舞动一样,保持勇敢和乐观的心态。

最后两句“明日酒醒空想像,清吟半逐梦魂销”,表达了对美好时光的珍惜和对生活短暂性的思考。诗人意识到美好时刻转瞬即逝,明日醒来只能空想,而清吟只能半逐随梦而去,生命如同烟云般短暂而飘忽。

总之,这首诗词通过细腻的描写和形象的比喻,展示了苏轼对九曲灯的热爱和对生活的热情。同时,通过对灯光的描绘,表达了对美好时刻的珍惜和对生命短暂性的思考。整首诗词以其细腻的艺术表达,给人以美好、瑰丽的印象。

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