炎炎者烈火，营营者小蝇。
火不热真玉，蝇不点清冰。
此苟无所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古称怨报死，则人有所惩。
惩淫或应可，在道未为弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。
宜当委之去，寥廓高飞腾。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。
胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
反白头吟
炎炎者烈火，营营者小蝇。
火不热真玉，蝇不点清冰。
此苟无所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古称怨报死，则人有所惩。
惩淫或应可，在道未为弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。
宜当委之去，寥廓高飞腾。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。
胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。
中文译文：
烈火燃烧着，小蝇嗡嗡飞。
火焰不能烤热真正的玉石，小蝇无法萦绕清冰。
如果没有东西被燃烧，就没有小蝇非要飞过来。
由此知晓，自然界万物各有其能力。
古人称之为“怨报死”，人受到惩罚是有理由的。
惩罚淫乱或许能起作用，但在道德没有立足之前。
就像蜩鷃叫唤，却只能引来嘈杂的龙凤。
它们应该被放逐去，翱翔高远。
怎么能沉浸在尘埃之下，只为了报复与仇恨而辛苦。
何苦自己苦恼，情绪还挥之不去。
诗意与赏析：
这首诗是唐代诗人白居易所作，通过烈火和小蝇的对比，反映了人们在面对困境时应保持的心态。烈火炙烤着物品，但却无法热到冰凉的玉石；小蝇嗡嗡飞舞，却无法触碰到冰清的冰面。诗中表达了对物性的认识，认为不同事物具有不同的能力和效果，世间万物各有其自身的规律和限制。
接下来，诗人以“怨报死”为例，表达了对于罪恶行为的惩罚，但也提出了思考。诗人认为，在道德还未广泛推广之前，惩罚罪恶行为可能不会有太大效果，就像蜩鷃只能引来混乱的龙凤。诗人主张将其放逐，使其自由飞翔。
最后两句表达了诗人对于报复和仇恨的批判。诗人认为，沉溺于仇恨之中只会自我折磨，没有意义。因此，他唤起人们应远离这种消极情绪，摆脱困境，勇往直前。整首诗通过对火和蝇的比喻，透露出一种积极向上、豁达的心态，寄托了诗人对人生的思考和期许。
数题留粉堵，还胜在屏风。坐读棋慵下，眠看酒恰中。僧房秋色冷，山驿晚阳红。更有栖迟句，家徒一亩宫。
守法曾丞相，能文陆左丞。风流如未泯，应作寺中僧。
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。樱桃未绽梅先老，折得柔条百尺长。
测量精义学多般，远阔高深指顾间。结发结肠无底止，试量恨海与愁山。
鍚山诗老立层霄，黄竹赓歌宴在瑶。有客梦中闻雪作，曲肱篷底信船摇。遥知端叶飘香袖，笑向梅花趁早朝。未叹山人负猿鹤，负渠缩项与长腰。
空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。