为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。
为手须似朱云辈，折槛英风至今在。
男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
这首诗词是唐代贯休所作的《阳春曲》。诗中描绘了一位男子为国家效力、忠诚君上的英勇形象。
诗意表达了人们应效法阮嗣宗的榜样，不要谈论是非非到极致。人们的行为应该像朱云一样轻盈灵动，同时也要继承英风，折槛（指文官的事业）到今天仍然存在。
男子应该为国家和家人负责，肩负起责任。他们应该效仿前贤的高尚品质，充满慷慨激昂的精神。历经雍熙时期的名臣，如房玄龄、杜如晦，还有魏公、姚公、宋开府等均以忠诚勇敢而著名。
最后，作者提到人们应坐在仙宫般的地方，放眼苍天，但同时也应放下身份，回到尘世，不忍心看到人民的痛苦。
整首诗表现了作者对男子责任感和忠诚精神的赞美，以及对社会困境的关注和忧虑。诗中写景和抒发情感都相对直接，没有太多修辞手法，更加贴合现实生活。
王土平平。正海息波澜，岳敛云烟。三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极，万气朝元。当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就，无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰，光朗无边。
抹月涂风画有声，等闲人见也愁生。听莺桥下波仍绿，走马台边月又明。芳草路多人去远，梅花春近鸟衔争。残更亡寐难同梦，为雨为云只自行。
祥符额赐海会寺，四百年来弹指过。试问竹林桥下路，往还曾见几东坡。
昔趋魏公子，今事霍将军。世态炎凉甚，交情贵贱分。黄沙扬暮霭，黑海起朝氛。独与君携手，行吟看白云。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
对月无何添雅致。丛绿花黄偏有异。正是遇重阳，霜露冷、宜呈祥瑞。清香覆我如言志。害风来、且休攀视。应共到蓬莱，琼筵上、众仙颁赐