陂陀茶山西，草树无空空。
呼儿锄其荒，花木乱栽种。
葩华以时折，芗泽得风送。
真成摩诘病，幻出天女供。
游人等蜂蜨，晴日竞喧哄。
灵坚不自持，玉陇纷一哄。
谁知根尘间，境界极空洞。
诚能返其流，当见寂不动。
花飞已无踪，香过忽如梦。
于焉自闻闻，尔乃得大用。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《香寂圃》是一首宋代的诗词，作者是曾几。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
陂陀茶山西，
草树无空空。
呼儿锄其荒，
花木乱栽种。
葩华以时折，
芗泽得风送。
真成摩诘病，
幻出天女供。
游人等蜂蜨，
晴日竞喧哄。
灵坚不自持，
玉陇纷一哄。
谁知根尘间，
境界极空洞。
诚能返其流，
当见寂不动。
花飞已无踪，
香过忽如梦。
于焉自闻闻，
尔乃得大用。
诗意：
《香寂圃》描绘了一个宁静而香气四溢的茶山园林。诗人呼唤儿童来清理园中的荒杂之物，同时乱植各种花木。花朵在适当的时节盛开，芬芳的香气随风飘送。这个茶园仿佛成为了一个仙境，摩诘病（佛教中的一种疾病）真实地显现出来，天女也似乎从幻境中现身。游人们纷纷前来观赏和嬉戏，阳光明媚，热闹非凡。然而，这个园林并不自持，像是一片混乱的景象。谁能够意识到这片尘世之间，存在着极为空灵和深远的境界呢？只有真正能够回归自然流动的人，才能领悟到无动于衷的宁静。花朵凋零飘落，香气也渐渐消散，仿佛一场梦境。只有通过内心的洞察，才能真正体验到它的价值和意义。
赏析：
《香寂圃》通过对茶山园林的描绘，表现了一个宁静而美妙的景象。诗人运用生动的词语描绘了花木盛开、香气四溢的场景。然而，诗中也透露出一种无常和虚幻的意味。摩诘病和天女的描绘使得整个茶园似乎超越了凡尘，具有一种超自然的氛围。游人们的嬉戏和喧哗形成了鲜明的对比，突出了境界的虚幻和深远。最后，诗人通过描述花朵凋零和香气消散的情景，呈现了一种无常和变幻的感觉。只有通过内心的觉察和洞察，才能真正理解这个茶山园林的价值所在。
整首诗词以景物描写为主，通过对自然景观的描绘，表达了对生命的思考和对世界的觉察。诗人通过对虚幻和真实、喧嚣和宁静的对比，探讨了人与自然、人与境界之间的关系。这首诗词在描写细腻和意境营造上具有一定的艺术价值，引发读者对生命、存在和内心觉察的思考。诗中使用了丰富的意象和修辞手法，如比喻、拟人和对仗等，增强了诗意的表达和感染力。
总之，《香寂圃》通过对茶山园林的描绘和对境界的探索，以及对虚幻和真实的对比，展示了作者对生命和内心觉察的思考，同时也传达了对自然美和人生哲理的体悟。这首诗词以其深远的意义和优美的表达方式，给人以启迪和思考，展现了宋代诗人的才华和智慧。
妙处和春莫遣知，晚尊随柳逐花移。落花绣地春深日，翠柳篵空月上时。
岁岁东风二月时，司花辛苦染晴枝。夜输百斛蔷薇水，晓洗千层玉雪肌。寒食清明空过了，姚黄魏紫不曾知。春愁蹙得眉头破，何处如今更有诗。
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。还念我，去归晚。千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄、
羲和午停车，草木静若萎。我居倦烦促，谁与开我怀。出井泉失冷，迎凉幌空开。翩翩投林羽，饥渴复谁哀。仁哉林间风，为我时一来。惜哉为功薄，隆赫安能回。观涛感巨壑，清啸想高台。徘徊滞心赏，怅望意悠哉。
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降旗。天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。