一代芗林老，吾生不并时。
来寻白玉柄，秪见紫兰枝。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《芗林五十咏·芗林》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一代芗林老，吾生不并时。
来寻白玉柄，只见紫兰枝。
诗意：
这首诗词表达了诗人对时光流转和人生短暂的思考。诗人自称是芗林的老人，意味着他已经年老，而他的生命与芗林的存在并不同时。他来到芗林，本意是寻找白玉柄，但却只看到了紫兰枝。这里的芗林可以理解为一个象征性的地方，代表着人生的旅程和经历。
赏析：
这首诗词通过芗林的意象，表达了诗人对时间流逝和人生短暂的感慨。诗人自称是芗林的老人，暗示了他已经年老，而他的生命与芗林的存在并不同时。这种对时间的感知使他对生命的价值和意义产生了思考。
诗中的白玉柄和紫兰枝是象征性的意象。白玉柄可能代表着纯洁和高贵，而紫兰枝则可能象征着美丽和神秘。诗人来到芗林，本意是寻找白玉柄，但却只看到了紫兰枝。这种转折暗示了人生中的期望与现实之间的差距，以及人们对美好事物的追求与现实的冲突。
整首诗词简洁而含蓄，通过对芗林的描绘和对白玉柄、紫兰枝的对比，表达了诗人对生命短暂和人生价值的思考。它提醒人们珍惜时间，追求内心真正的美好，并在有限的生命中寻找自己的价值和意义。
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
天寒欲暮。别有一般姿媚处。半载斜阳。宝鉴微开试晚妆。淡烟轻处。渐近黄昏香暗度。休怕春寒。秉烛重来子细看。
都城判袂十年馀，世路艰昏迹颇孤。顾影不知天际雁，置身方类鼎中鱼。危言空慕刘蒉策，痛哭难看贾谊书。一笑何时成破涕，为君握手话区区。
青灯知有喜，花发满堂红。宝饼攒金蚁，琼钗缀玉虫。根非滋夜雨，蘂绽春风。照破乾坤事，能攘日月功。燄凝中夜露，烬落五更钟。蟾桂光无比，冰花巧不同。无香开瑞瓣，有燄似珍丛。鹊噪欢娱定，蛛丝信息通。今宵真有感，好事喜相逢。不假金乌照，应非玉斧工。草虫空乱树，野燐谩
既不梦于我，胡然无一言。形容那可认，骨发想俱存。泪尽血犹滴，雾开山尚昏。相看怜稚子，老病莫销魂。
美人在驹谷，久别良怀哉。秋风天气清，特为斯人来。踏月访清夜，岩扉肯予开。弟兄俨相对，松竹间古梅。子侄环侍侧，兰植依琼瑰。青灯照图史，新酒罗瓶罍。一家三代风，和气熙春台。富学饱停蓄，厚德深栽培。情周思孔子，志伊学颜回。皇路方嶮巇，天马须龙媒。旱岁渴霖雨，神鳞