佛废何关儒者事，要知开创亦辛勤。
居人公拆纯椤柱，巨室深藏旧记文。
钟已毁楼移出寺，石犹镌字徒为坟。
吾诗句句通阴骘，安得檀那子细闻。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《香山寺》是一首宋代诗词，由刘克庄创作。以下是这首诗词的中文译文：
佛废何关儒者事，
要知开创亦辛勤。
居人公拆纯椤柱，
巨室深藏旧记文。
钟已毁楼移出寺，
石犹镌字徒为坟。
吾诗句句通阴骘，
安得檀那子细闻。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了香山寺的景象和一些历史事件，同时表达了作者对佛教和文化传统的思考和感慨。
首先，诗的开头对佛教和儒家思想之间的关系进行了探讨。作者认为佛教废弃并不关乎儒家学说，同时强调了创建佛寺同样艰辛的一面。这表明作者对不同文化传统的平等看待，以及对付出辛勤努力的理解和尊重。
接下来，诗中提到了香山寺内的一些事物。"居人公拆纯椤柱"指的是香山寺内的柱子被拆除，可能是为了修缮或改建。"巨室深藏旧记文"则指出了寺庙内保存着丰富的文化遗产和历史记载。这些描述传递了文化遗产的重要性和保护的必要性。
然后，诗中提到了一些具体的事件。"钟已毁楼移出寺"描述了钟楼被拆毁并搬离寺庙的情景，这可能是由于岁月的摧残或其他原因。"石犹镌字徒为坟"指的是寺庙内的石碑被用作墓碑，原本的纪念和记录功能已经丧失。这些描写体现了岁月的无情和文化传承的脆弱性。
最后两句表达了作者对自己的诗作的期望和渴望。作者希望自己的诗能够传达深刻的思想和韵味，希望能够有人细细品味自己的诗作。
综上所述，刘克庄的《香山寺》通过对佛教、文化传统和历史事件的描绘，表达了作者对不同文化传统的尊重和平等看待，以及对文化遗产的重要性和保护的呼吁。这首诗以简练的语言展现了丰富的意境，同时反映了作者对自己诗作的自信和期望。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。