我有菩提灯，常照虚室内。
不用菩提叶，烦他巧装缀。
是灯无昼夜，光明遍沙界。
痴风只不灭，业雨漂不坏。
君如亦须此，市上实无卖。
归向佛堂中，恐有一点在。
郑刚中（一○八八～一一五四），字亨仲，一字汉章，号北山，又号观如，婺州金华（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一三二）进士，授温州军事判官。六年，除枢密院编修官。八年，迁殿中侍御史。九年，爲枢密行府参谋出谕京陕，归除权礼部侍郎，寻兼详定一司又兼权刑部侍郎。十年，除试礼部侍郎。十一年，擢枢密都承旨，爲川陕宣谕使。十二年，迁川陕宣抚副使兼营田。十七年，以忤秦桧罢，提举江州太平兴国宫，桂阳居住，徙復州、封州安置。二十四年卒，年六十七。有《北山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八）。事见本集卷末附录郑良嗣《郑公年表》，宋何耕《宋故资政殿学士郑公墓志铭》，《宋史》卷三七○有传。 郑刚中诗，以清康熙三十六年郑世成刻本（藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《金华丛书》所收同治十一年永康胡凤丹据康熙重刻本（简称金华丛书本）及《两宋名贤小集·石羊山房集》等。新辑集外诗附于卷末。
《相识惠菩提叶灯戏为颂日》是宋代郑刚中创作的一首诗词。这首诗描述了作者拥有一盏菩提灯，灯光常照亮他虚室的场景。他并不使用菩提叶去装饰灯盏，因为他觉得那样过于繁琐。这盏灯照亮了整个世界，无论是白天还是黑夜，灯光照耀着沙界的每个角落。即使遭遇狂风，灯火依然不熄灭；即使被雨水冲刷，也不会损坏。作者告诫读者，如果你也想要这样的灯，可惜在市上是买不到的。他担心当他回到佛堂中时，也许会有一点点的遗憾。
这首诗词通过对菩提灯的描绘，表达了作者对于光明和清净的追求。菩提灯作为佛教中的象征物，寓意着智慧和觉悟。作者通过对菩提灯的形象描写，表达了自己对于内心宁静和明亮的向往，并将其与世俗的繁华做了对比。
诗词中的"虚室"、"沙界"等词语，象征着个人的内心世界和整个宇宙。菩提灯的光明照耀虚室，也照亮了沙界的每个角落，传递出一种普照众生、普及智慧的意境。灯火不熄灭，不受外界环境的干扰，表达了作者对于内心坚定和不畏困难的态度。
诗中的"痴风"和"业雨"象征着人世间的诱惑和困扰，作者用"痴风只不灭，业雨漂不坏"的描述，表达了自己的坚守和不受外在诱惑的影响。这种态度与佛教追求解脱的精神相呼应。
最后两句"君如亦须此，市上实无卖。归向佛堂中，恐有一点在。"是作者对读者的劝告。作者提醒读者，纵然渴望拥有如菩提灯般的光明和清净，但在世俗的市井之中是无法买到的。他担心当读者回归佛堂、追求内心的净化时，可能会有一丝丝的遗憾，暗示了修行道路上的困难和挑战。
总的来说，这首诗以菩提灯为象征，通过对灯的描绘和对光明、清净的表达，抒发了对内心宁静和智慧的向往，以及对于修行道路上困难和诱惑的坚守。通过对菩提灯的抒发和劝告，诗词传递了一种追求内心的光明与净化的精神，以及在现实生活中坚守信念和面对挑战的态度。
子晋吹笙未是仙，阿丕横槊少金篇。小吟春著梅梢句，一日东风四海传。
初作衡山香火缘，不教俗事到吟边。清狂畴昔有三藁，警策即今无一联。汝辈未宜轻宿士，此翁犹及见先贤。丁宁稚子收残草，他日笺家要谱年。
文德洽隆平，蓬山蠹简盈。汉金方尽购，秦石谅难程。稽古承先志，宣猷聚世英。刊修百家备，紬绎十年成。休汰当冬日，多欢奉相衡。岂期颁睿藻，何以报兹荣。
五色何年补穴寥，百弓无地驾琼瑶。老龙千尺卧寒玉，雌儿半空横彩绡。天路行看星象逼，江涛怒息水悄嚣。骑鲸便欲超银汉，直钱台阶挹斗杓。
曾向高安见大愚，迢迢一路彻天衢。而今到处无些事，困睡饥餐得自如。
庐山真面何难识，扬子江边一岭奇。公路崎岖开古道，林园宛转创新陂。行游险处防盲目，向导堪称指路碑。五老峰前庄稼好，今年跃进不须疑。