月落沧溟夜渺漫，衲僧面目太寒酸。
拟将祸福轻偷眼，恶浪狂风衮乱山。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《相士》
译文：
月落沧溟夜渺漫，
衲僧面目太寒酸。
拟将祸福轻偷眼，
恶浪狂风衮乱山。
诗意：
这首诗描绘了一个夜晚的景象，月亮已经落下，大海辽阔无垠，显得非常广阔而神秘。一位衣衫朴素的僧人的脸庞显得十分憔悴和寒酸。他似乎试图偷偷窥视人们的祸福，但是这种窥视只是轻微的，他并不主动去追求。而周围的海浪汹涌，狂风呼啸，山峰也被剧烈的风吹得混乱不堪。
赏析：
这首诗通过对景物的描绘，以及对衲僧的刻画，表现出了一种超脱尘世的意境。月落沧溟，夜色渺漫，给人一种广阔而神秘的感觉，与衲僧面目太寒酸形成鲜明的对比。衲僧作为一位修行者，他的面容凹陷，衣着朴素，生活十分清苦，但他并不被物质所困扰，他只是轻轻地窥视祸福，不主动追求。而周围的恶浪狂风、衮乱的山峰，象征着世俗的喧嚣和纷扰，与衲僧的超然心境形成了鲜明的对比。
整首诗以简练的语言和意象，表达了一种超越尘世的追求和境界。作者通过描绘景物和塑造衲僧形象，传达了一种超然自适、超越物欲的思想，呼唤人们在纷繁的世界中寻求心灵的安宁和平静。这首诗深邃而含蓄，给人以思考和启迪，使人们对人生的追求和价值有了新的思考。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。