吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍。
甄陶往往成今手，尚托声名动世人。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《相州古瓦砚》
朝代：宋代
作者：王安石
吹尽西陵歌舞尘，
当时屋瓦始称珍。
甄陶往往成今手，
尚托声名动世人。
中文译文：
吹尽西陵的歌舞尘土，
当时屋顶的瓦片才开始被视为珍宝。
经过精心的甄选和制作，
它们仍然托付着声誉，受到世人的赞赏。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石写的，他是宋代著名的政治家、文学家。《相州古瓦砚》以描述屋瓦为主题，通过对屋瓦的描写，抒发了作者对古代文化和工艺的赞美之情。
首两句“吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍。”表达了屋瓦在岁月的洗礼下变得尤为珍贵，它们见证了过去的荣光和繁华，成为了历史的见证。
接下来的两句“甄陶往往成今手，尚托声名动世人。”则强调了甄选和制作屋瓦的工艺，它们通过世代传承，成为了如今仍然被人们所推崇和欣赏的艺术品。这种珍贵的工艺代表了历史的传承和人们对古代智慧的敬仰。
整首诗词通过对屋瓦的描写和赞美，折射出作者对古代文化和工艺的敬重之情。它也暗含了对传统价值和智慧的追求，以及历史的延续和传承的重要性。
从来上台榭，不敢倚阑干。零落知成血，高楼直下看。
清水芙蓉未肯开，暑天花草底差排。鹿葱金凤何为者，也得园亭护两阶。
壁立东南第一峰，问知名道葛仙翁。丹砂灶逼云头近，玉井泉流海眼通。六字籀文天篆刻，数间洞屋石帡幪。我来整屐层巅上，无数群山下风。
炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。
古寺藏烟树，岩扉昼不扃。日高花散影，风定竹无声。稚子添香火，闲僧阅藏经。新诗吟未就，独向殿阶行。
东都人陆海，游集若为忘。筮史同微货，僧坊共小凉。卜邻栖辇毂，返旆促囊装。巽坎知人意，奔腾达侍旁。