晓物情人为晓事，知时态者号知人。
知人失后却成害，晓事过时还不淳。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《晓事吟》是一首宋代诗歌，作者是邵雍。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
清晨之事细细吟唱，
明白时令者号称明智之人。
明智之人一旦失落，
清晨之事过时便不真诚。
诗意：
这首诗词表达了作者对于人们对待清晨事物的态度的思考。诗中提到，清晨的事物是值得人们细细品味和吟唱的，因为它们传递着一种特定的情感和意义。同时，作者认为那些了解时令，能够准确把握时机的人被称为明智之人。然而，当这些明智之人失去了对清晨事物的关注和理解时，他们的智慧变得无益甚至有害。清晨的事物也会随着时间的流逝而失去原本的纯真和真实性。
赏析：
《晓事吟》通过对清晨事物和明智之人的对比，表达了作者对于人们对待事物的态度和观念的思考。诗中的清晨事物象征着世界的美好和纯真，而明智之人则象征着具有觉悟和洞察力的人们。作者通过对这两者之间的关系的描绘，表达了对于人们应当如何正确对待事物、保持清晨事物的纯真和真实性的思考。
诗词中的“晓事”代表了人们对待事物的态度和观念，它们需要被仔细品味和理解。诗中的“知时态者号知人”意味着明智之人应当了解时令，具备正确的时间观念。然而，当明智之人失去对清晨事物的关注和理解时，他们的智慧变得虚假和无益。通过这种对比，诗词表达了作者对于人们应当如何正确对待事物的思考。
总的来说，邵雍的《晓事吟》通过对清晨事物和明智之人的对比，以及对人们对待事物的态度的思考，表达了对于保持事物纯真和真实性的思考和警示。这首诗词通过简洁的语言和形象的比喻，传递了深刻的哲理和思考，给人以启示和反思。
夔子巴峡冲，风物异蜀境。城居版作屋，江汲地无井。四郊乏平原，冢墓缘山岭。人传蚯蚓瘴，俗饮茱萸茗。女妇尽背篮，老弱多垂瘿。试问何所因，食彼山泉冷。岩栖固不少，亦有长细颈。似闻此土人，其性皆悍犷。胸中忿畜者，甕盎成项领。是说理有之，云胡不自省。我来适夏初，端坐
清明过后日初迟，春服成时瑟渐希。浪蕊总随流水远，名花独待羽觞飞。催开已奏清平调，唱彻犹须金缕衣。活火新泉太清绝，何如沉醉咏而归。
海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。--陆龟蒙须臾造化惨，倏忽堪舆变。万户响戈鋋，千家披组练。--皮日休群飞抛轮石，杂下攻城箭。点急似摧胸，行斜如中面。--陆龟蒙细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，扌暴瓦珠玑溅。--皮日休无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正
人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向筌忘心己默，磬发夜何其。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
唐史不闻刘嗣之，空传短李旧歌诗。高亭毁尽唯存记，犹有区区父老知。