逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。
车马到春常借问，子孙因选暂归来，稀疏野竹人移折，零落蕉花雨打开。
无主青山何所直，卖供官税不如灰。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
逍遥翁溪亭，王建
逍遥翁在这里往返，帝王将溪改名为石台。车马来到春天时常询问，子孙们因选拔而暂时归来。稀疏的野竹被人们移动和折断，零落的蕉花在雨中开放。无人拥有的青山如何高耸，卖掉再贡献的官税不如灰烬。
诗意：《逍遥翁溪亭》是王建写的一首唐诗，描绘了逍遥翁在溪边闲逛的情景。诗中通过描写溪亭、车马、春天和子孙归来等元素，表达了人们的选择与归属问题。这首诗营造了一种宁静自由的氛围，同时又揭示了人世间的得失和物质的虚无。
赏析：这首诗以描述自然景物为切入点，通过对逍遥翁溪边的活动和环境的描绘，旨在表达作者对自由与安逸的向往。逍遥翁在这里轻松闲逛，感受着大自然的美妙。溪水改名为石台，是皇帝对这个地方的重视，也是一种赞赏和认可。来往的车马和春天的到来，常常成为人们交流和询问的话题，以及子孙们临时归来的契机。
诗中的稀疏野竹、零落蕉花与青山的描绘，表达了时光流转的无情和事物的变迁。野竹被人们移动和折断，蕉花在雨中凋谢，无主的青山也失去了它的原有坚实。诗末两句表达了作者对权力和物质的深思。官税对比于灰烬，突显了其虚无和无用。作者通过描写自然景物和对人世间的思考，表达了对自由和内心安宁的向往，并对权力和物质的追求提出了质疑和思考。
总的来说，这首诗以娓娓动听的语言和细腻的描写，展示了逍遥翁在溪亭中的自由、宁静和思考。诗人通过对自然景物和人世间的描绘，表达了对自由和内心满足的向往，以及对权力和物质的怀疑和警醒。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。