何事感人深，求之无处寻。
两仪长在手，万化不关心。
石里时藏玉，砂中屡得金。
分明难理会，须索入沉吟。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《逍遥吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥吟
何事感人深，求之无处寻。
两仪长在手，万化不关心。
石里时藏玉，砂中屡得金。
分明难理会，须索入沉吟。
译文：
我深深地感慨，却找不到寻求之处。
两仪法则一直在我的手中，却对万物的变化漠不关心。
宝玉常常藏于石头之中，黄金屡次从沙子中得到。
事物的真相明明存在，却难以理解，需要沉思探索。
诗意和赏析：
这首诗词描述了诗人面对人生的思考和追求真理的心境。诗人感叹自己对于深刻问题的感悟和思考，却找不到可以寻求答案的地方。他意指人们常常在生活中感到深深的触动，却无法找到解答。在这种困惑中，诗人指出自己手中掌握着两仪法则，即阴阳、道德等基本原则，但对于万物的变化和发展却不关心，暗示人们常常迷失于琐碎的物质世界而忽略了内心的追求。诗中还提到宝玉常常隐藏于石头之中，黄金也屡次从沙子中找到，象征着真理和宝贵之物常常被掩埋或被忽视。最后，诗人认为真理和事物的本质虽然明明存在，却难以理解和把握，需要深入思考和探索。
《逍遥吟》表达了诗人对于人生意义和真理探索的思考和追求。诗中的两仪法则、宝玉和黄金的隐喻都体现了诗人对于抽象概念和现实事物的思索。整首诗以简洁明快的语言，点出了人们常常迷失于物质欲望而忽略了内心追求的现象，同时也表达了对于真理的渴望和对于深刻问题的思考。这首诗词意境深远，给人以思考和启示，展示了邵雍独特的思辨风格和文学才华。
夔子巴峡冲，风物异蜀境。城居版作屋，江汲地无井。四郊乏平原，冢墓缘山岭。人传蚯蚓瘴，俗饮茱萸茗。女妇尽背篮，老弱多垂瘿。试问何所因，食彼山泉冷。岩栖固不少，亦有长细颈。似闻此土人，其性皆悍犷。胸中忿畜者，甕盎成项领。是说理有之，云胡不自省。我来适夏初，端坐
清明过后日初迟，春服成时瑟渐希。浪蕊总随流水远，名花独待羽觞飞。催开已奏清平调，唱彻犹须金缕衣。活火新泉太清绝，何如沉醉咏而归。
海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。--陆龟蒙须臾造化惨，倏忽堪舆变。万户响戈鋋，千家披组练。--皮日休群飞抛轮石，杂下攻城箭。点急似摧胸，行斜如中面。--陆龟蒙细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，扌暴瓦珠玑溅。--皮日休无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正
人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向筌忘心己默，磬发夜何其。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
唐史不闻刘嗣之，空传短李旧歌诗。高亭毁尽唯存记，犹有区区父老知。