物有通万明，达者便忘机。
各具含灵性，狐疑有是非。
知天修福惠，如日莹光辉。
认取好歧路，恶去善相依。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，由宋太宗所作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
物有通万明，达者便忘机。
各具含灵性，狐疑有是非。
知天修福惠，如日莹光辉。
认取好歧路，恶去善相依。
译文：
万物皆有通达的智慧，能够领悟的人则能摆脱烦忧。
每个事物都具备独特的灵性，让人产生迷惑和判断是非之心。
了解天命并修行积德，犹如明亮的阳光照耀。
理解并选择正确的道路，摒弃邪恶，追求善良。
诗意：
这首诗词表达了作者对于人生智慧和道德选择的思考。诗中提到，万物皆有智慧，但只有达者能够领悟其中的奥秘，从而摆脱尘世的纷扰与烦忧。每个事物都具备独特的灵性，引发人们对是非的疑惑和思考。通过认知天命、修行积德，人们可以像明亮的阳光一样辉煌。同时，作者呼吁人们要在选择道路时慎重思考，摒弃邪恶，追求善良。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和深刻的哲理，表达了作者对智慧和道德选择的思考。通过万物皆有通达的智慧这一观点，作者告诫人们要保持开放的心态，以便能够领悟到生活中的真谛。诗中的狐疑有是非一句，点出了人们在面对各种选择时常常陷入的困惑和犹豫。诗的后半部分，强调了认知天命和修行积德的重要性，以及选择正确道路的必要性。整首诗词以简练的语言传达了深刻的思想，呼唤人们追求智慧和善良，摆脱纷扰，达到心灵的逍遥境界。
至人本天游，上古惟野处。如何种菊者，亦胜封千户。万锺且唾去，况复问阿堵。先生东陵侯，成败久目睹。几程上金台，一节绾铜虎。肯从赤松游，餐芝擘麟脯。温故穷丹铅，投閒弃圭组。自是横江鲸，终然辞网罟。独醒笑众醉，此举冠千古。二疏三高后，欲数指难偻。毋烦北山移，猿鹤
高亭暮色中，往事更谁同？水谩矜天阔，山应到此穷。病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
笔开九筵，维古之倣。皇皇大神，来顾来享。庶们交修，百辟时相。微诚自中，交际天壤。
羽未禽时胆屡寒，羽禽不得一朝闲。卯金四百年天下，却在双娥一笑间。
江路木犀天。梨枣吹风树树悬。只道荔枝无驿使，依然。赢得骊珠万颗传。香露滴芳鲜。并蒂连枝照绮筵。惊走梧桐双睡鹊，腰底黄金作弹圆。