寻思道味咏吟哦，去住先贤有几何。
性识无凝关要妙，浮沈依约不言多。
但将子细分明说，犹恐闲非却被魔。
救世比来心所愿，逍遥尽入扣玄歌。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词传达了作者追求自由自在、超越尘世束缚的心境。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
逍遥咏
寻思道味咏吟哦，
去住先贤有几何。
性识无凝关要妙，
浮沈依约不言多。
但将子细分明说，
犹恐闲非却被魔。
救世比来心所愿，
逍遥尽入扣玄歌。
【中文译文】
思索道的滋味，吟唱着呵，
前贤们的去与住有多少？
性情和认识无需被束缚，
浮沉依循约定，无需多言。
只是要将细节明确说出，
仍担心闲话会被邪魔扰乱。
拯救世界是我心愿的比较，
逍遥自在地融入探究玄妙的歌曲。
【诗意与赏析】
《逍遥咏》表达了宋太宗对于追求自由自在、超越尘世束缚的渴望。诗人通过对思考和吟咏的描绘，探索了道理的深意。他思索前贤们的言行，思考他们对于生活和世界的态度。
诗中提到"性识无凝关要妙"，意味着人的本性和认识没有必要受到束缚，应该保持开放和灵活，不受狭隘的限制。"浮沉依约不言多"表达了在探索道理的过程中，不必过多地言说，而是按照约定的方式去适应和理解。
诗人提到"救世比来心所愿"，表明他希望通过自己的努力来拯救世界，追求社会的和谐与进步。最后两句"逍遥尽入扣玄歌"表达了诗人在追求逍遥自在的同时，也在不断深入探究玄妙的歌曲，寻求更高层面的境界和意义。
总体而言，这首诗词展示了宋太宗对于人生和世界的思考和追求，强调了个体追求自由自在、超越束缚的重要性，以及通过深入探索与解脱，达到更高层次的人生境界。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。